101|6.9[第2页/共4页]

寂兮寥兮，独立而不改，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

上义为之而有觉得。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

实其腹，

老子:「品德经」:第二十九章

此三者觉得文，不敷。

故失道而后德，失德而后仁，

故处置于道者，同于道﹔

前识者，道之华，而愚之始。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

知其雄，守其雌，为天下溪。

太上，不知有之﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

君子居则贵左，用兵则贵右。

涣兮若冰之将释﹔

金玉合座，莫之能守﹔

旷兮其若谷﹔

不失其所者久。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

不欲以静，天下将自定。

老子:「品德经」:第二十六章

上善若水。

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第七章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

果而不得已，果而勿强。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

天门开阖，能为雌乎。

上德有为而无觉得﹔

荒兮，其未央哉。

虽智大迷，是谓要妙。

执大象，天下往。

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德经」:第十六章

复归於朴，朴散则为器。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

域中有四大，而人居其一焉。

同于失者，失亦乐得之。

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第三十章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

俗人昭昭，我独昏昏。

重为轻根，静为躁君。

玄之又玄，众妙之门。

周行而不殆，可觉得六合母。

谷神不死，是谓玄牝。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

载营魄抱一，能无离乎。

敦兮其若朴﹔

则攘臂而扔之。

师之所处，波折生焉。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第三十二章

知其白，守其黑，为天下式。

何如万乘之主，而以身轻天下。

往而不害，安平泰。

非以其忘我邪。

不自是，故彰﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

其上不皦，其下不昧。

不知常，妄作凶。

其次，畏之﹔

常使民无知无欲。

处世人之所恶，故几于道。

天下神器，不成为也，不成执也。

繁华而骄，自遗其咎。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第五章

或强或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德经」:第二十七章

不善人者，善人之资。

不自见，故明﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

宠辱若惊，贵大患若身。

绳绳兮不成名，复归于无物。

死而不亡者寿。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

水善利万物而不争，

胜人者有力，自胜者强。

老子:「品德经」:第十八章

老子:「品德经」:第三十六章

悠兮其贵言。

以道佐人主者，不以兵强天下。

我独异于人，而贵食母。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

夫唯弗居，是以不去。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天乃道，道乃久，没身不殆。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。