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此三者不成致诘，故混而为一。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

功遂身退，天之道也。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不得已而用之，澹泊为上。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

常善救物，故无弃物。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

进道若退﹔

虚其心，

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第十五章

为天下谷，常德乃足。

上善若水。

老子:「品德经」:第四十三章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

下德不失德，是以无德。

天得一以清﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

金玉合座，莫之能守﹔

其次，侮之。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

同于失者，失亦乐得之。

复命曰常，知常曰明。

强其骨。

致虚极，守静笃。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

老子:「品德经」:第四十二章

是以贤人有为，故无败﹔

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第三十一章

皆知善之为善，斯不善已。

大象无形﹔

善之与恶，相去如何。

老子:「品德經」:第二章

贤人用之，则为官长，故大制不割。

或强或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德经」:第二十一章

荏弱胜刚烈。

自伐者无功﹔自矜者不长。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

师之所处，波折生焉。

以其终不自为大，故能成其大。

天乃道，道乃久，没身不殆。

虽有荣观，燕处超然。

孰能浊以静之徐清。

其次，亲而誉之﹔

吾以是有大患者，为吾有身，

归根曰静，静曰复命。

希言天然。

老子:「品德经」:第七章

建德若偷﹔

载营魄抱一，能无离乎。

俗人昭昭，我独昏昏。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

大音希声﹔

老子:「品德经」:第四十一章

恒也。是以贤人处有为之事，

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

夫亦将知止，知止能够不殆。

孰为此者。

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第十六章

满足者富。

老子:「品德经」:第三十三章

能知古始，是谓道纪。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第十三章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

道之为物，惟恍惟惚。

老子:「品德经」:第二十二章

死而不亡者寿。

夷道若颣﹔

老子:「品德經」:第一章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

夫物芸芸，各复归其根。

广德若不敷﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

以其不自生，故能长生。

迎之不见其首，随之不见厥后。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第十四章

故建言有之：

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

地得一以宁﹔

夫唯弗居，是以不去。