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繁华而骄，自遗其咎。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

大音希声﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

以其终不自为大，故能成其大。

公乃全，全乃天，

玄之又玄，众妙之门。

以其不自生，故能长生。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

万物归焉而不为主，可名为大。

旷兮其若谷﹔

我独异于人，而贵食母。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第二十一章

孰能浊以静之徐清。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

其在道也，曰：余食赘形。

犹兮若畏四邻﹔

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

六合以是能长且久者，

以道佐人主者，不以兵强天下。

老子:「品德经」:第九章

自伐者无功﹔自矜者不长。

夫唯不成识，故强为之容：

唯之与阿，相去多少。

故有之觉得利，无之觉得用。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

老子:「品德经」:第七章

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

敝则新，少则得，多则惑。

飂兮若无止。

居善地，心善渊，与善仁，

专气致柔，能如婴儿乎。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

谷得一以生﹔

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第三十八章

明白若辱﹔

广德若不敷﹔

夷道若颣﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

处世人之所恶，故几于道。

诚全而归之。

老子:「品德经」:第二十七章

荒兮，其未央哉。

上德有为而无觉得﹔

是谓微明。

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第四章

视之不见，名曰夷﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

是以贤人有为，故无败﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。

混兮其若浊﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

荏弱胜刚烈。

知人者智，自知者明。

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第二十三章

何如万乘之主，而以身轻天下。

上德若谷﹔

此三者觉得文，不敷。

道常有为而无不为。

物或恶之，故有道者不处。

天长地久。

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第三十章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德经」:第八章

虽智大迷，是谓要妙。

不自伐，故有功﹔

上礼为之而莫之应，

道冲，而用之或不盈。

夫唯弗居，是以不去。

神得一以灵﹔

老子:「品德经」:第二十六章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德經」:第四十章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第三十七章

老子:「品德经」:第三十一章

道隐知名。

老子:「品德经」:第三十四章

老子:「品德经」:第三章

功遂身退，天之道也。

实其腹，

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第二十章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

寂兮寥兮，独立而不改，

言善信，政善治，事善能，