第一百二十一章[第2页/共3页]

不过同乐大帝的粉丝超等多，这类谈吐一出，刹时被拍死。

后代评价，同乐大帝的这个合用观很好，奠定了人文的生长，几千年先人们的代价观，不但单是想，而是想与行动相连络，恰是因为有行动力有魄力，秦朝才气一向在各个范畴抢先各国，，勤奋和行动力更是刻在秦朝人骨子里的美德。

高僧慧悟就是一愣，左思右想，口宣佛号：“阿弥陀佛，佛门不成忘开杀戒，并非不成杀生。”

女皇点点头：“本来如此，是朕听错了，本还在想天下万物，包含万象，比如那狮子老虎，如果强迫他们吃蔬果，想必必定饿死，那不是度他，而是害命，人既然吃五谷杂粮，飞禽走兽，那人必定是万物之长，遵循方才那位玄真子大师所说，适应天道安排，也是符合道理。”

那些大臣浑身一颤抖，对啊，女皇乃是真龙天子，你说众生划一，你这是寿星公吊颈――不想活了。

慧悟一愣，随即道：“投生牲口道的必定是死不改过，这才被奖惩。”

你思惟憬悟高，好啊，别用这些因为脱手才有的科技产品，别吃粮食，这些都是脱手才有的。你每天想想宇宙万物，想想哲理人生就好了么，细节决定成败，这么简朴的事情都不晓得，还憧憬甚么人生？那些同乐黑，刹时被喷成渣渣！

其夫又较着是封建士大夫新一代的代表，伉俪豪情又敦睦，邵蕴华不喜，丈夫天然不喜，如许在士大夫中间也生长不起来。

“便是分歧天道，遵循方才大师的因果说，有六道循环，人按照生前善恶而投生至六道，那么投生鸡猪之辈可见是作歹之人，既然如此，被人斩杀，吃掉，这便还了宿世的因果，现在偏要戒律，难道不让作歹之人有一个还因果的机遇？”

玄真子眼睛一亮，方才他的打击非常大，这会儿听闻女皇说本身的道，那是真欢畅。

“另有那四同八字作何解释？同年同月同日同时的大有人在，如果此中一人贤者，朕是否寻访一样年代日时生的人便可重用？不必问学问品德？”女皇笑看水孝：“这是朕的丞相，敏而好学，谦恭贤能，称得上贤相，朕是否扣问他的生辰八字，同年同月同日同时生的人朕便重用，或者干脆连这个都不消，只要事前算出好时候，直接在婴儿时寻来？”

“既然这么说，那投生为人的，必定都是一心向善者。”女皇说的和蔼，但是问的话可不如何和蔼：“为何有那婴儿，有的一出世便是锦衣玉食，绫罗裹身，有的便是食不饱腹，破衣烂衫，倘若宿世也积善，此生为何遭此罪？”

诸如此类，不一而足，写好以后，女皇命人刊印成册，分发一部分，也发放到官方梨园之类的处所，然后出去给大师演，如许来影响人的思惟，教诲人的德行。

当然，对于城府颇深的同乐帝也是批驳不一的，很多激进派的史学家都说这位女皇充满着小市民的设法，只顾面前能抓住的，反而在思惟境地，悟性等等方面没有任何建立。没有一名帝王该有的宏观设法，反而都在细节动手，不是小市民是甚么？

不消别人看他，卦师本身就汗如雨下，完整败退。心中在哀嚎，这四同八字之难本身方才都没说的，为何您一下子就能说出呢？这般想着，同方才的和尚不由有些惺惺相惜起来。

对于卦师，女皇是靠近的，她本身上辈子就喜好周易，但是在其位谋其政，这类任命的设法分歧适这个欣欣茂发的国度，明天你一算是个穷命，好，完整不尽力了，归正也是穷命，那如何办？