第一百二十一章[第3页/共3页]

这是政治策画，也是政治手腕，女皇必须保卫本身的政权，当年德国国王亨利四世在冰天雪地里站一夜在教皇的门前祈告宽恕，这就是血淋淋的例子，汗青上三武一宗灭佛，不是没有事理，君权必须保卫，卧榻之侧岂容别人鼾睡。

纵观同乐大帝在位期间，不修陵寝，不修宫殿，反而修路造船，全数都是从实际解缆，没有一点儿假大空，也恰是因为如此，统统宗教在大秦都生长不起来。大秦的人都信奉本身的双手能够缔造古迹。

高僧慧悟就是一愣，左思右想，口宣佛号：“阿弥陀佛，佛门不成忘开杀戒，并非不成杀生。”

在这个封建王朝，公众也好，大臣也罢，最信的不是命，不是佛，不是道，而是君主，他们的君主。女皇不但单是一名鼓励农桑，生长经济，吏治严明的君主，她同时还是一名策画家和政治家，她需求保卫她的权力，皇权不成侵犯！

但是不管是粉还是黑，对于同乐大帝这类果断的合用派，本身脱手实际都很利诱，如果是从苦水里泡大的建国天子也就罢了，为何从小锦衣玉食，养尊处优的公主如此的实际？

“既然这么说，那投生为人的，必定都是一心向善者。”女皇说的和蔼，但是问的话可不如何和蔼：“为何有那婴儿，有的一出世便是锦衣玉食，绫罗裹身，有的便是食不饱腹，破衣烂衫，倘若宿世也积善，此生为何遭此罪？”

“另有那四同八字作何解释？同年同月同日同时的大有人在，如果此中一人贤者，朕是否寻访一样年代日时生的人便可重用？不必问学问品德？”女皇笑看水孝：“这是朕的丞相，敏而好学，谦恭贤能，称得上贤相，朕是否扣问他的生辰八字，同年同月同日同时生的人朕便重用，或者干脆连这个都不消，只要事前算出好时候，直接在婴儿时寻来？”

这是从策画角度解缆的，从私心角度，女皇也不喜这些宗教，她是个踏结结实的人，但是这些宗教还是思惟方面多一些，对此女皇嗤之以鼻，心动不如行动，双手才是最可取的。她不但单要被束缚的女人站起来，也要很多人的惰性压下去。

对于卦师，女皇是靠近的，她本身上辈子就喜好周易，但是在其位谋其政，这类任命的设法分歧适这个欣欣茂发的国度，明天你一算是个穷命，好，完整不尽力了，归正也是穷命，那如何办？