节义[第2页/共3页]

节义，节烈、公理，引申为刚正之气，也指为交谊或为某种信心而甘心替别人承担风险或作自我捐躯的气度。

文人最讲时令，以是****里文人罹难也最多。与其被剥夺庄严，轻易而屈辱地活着，不如决然决然地以死相抗，慷慨地赴死。这就是文人的时令！这类为保全庄严和节操所采纳的极度体例，真是触目惊心。其精力境地应适时上述营营苟苟之徒汗颜。这类“甘愿站着死，决不跪着生”的时令和操守，实在让人感佩。换在明天，我不敢说其他，起码上面一类赃官，会最早屈辱地叛变本身的信奉，离开本身的人生寻求而轻易偷生。

春秋期间，齐晋两国呈现过一个秉笔挺书、以身殉道的史官群体，尤以齐国太史兄弟和晋太史董狐最为典范。齐国太史虽因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀，但太史的两个弟弟却不平不挠，前仆后继，持续如许写。崔杼慑于太史兄弟三报酬秉笔挺书而前仆后继的正气，最后终究放下屠刀。晋国太史董狐也因不畏权贵，“书法不隐”，记下“赵盾弑其君”而被孔子奖饰为“古之良史”。由此而后，不畏权贵、秉笔挺书就为中国历代史家所效仿，成为中国当代史学的一条铁则。但这里必须指出的是，在中国封建君主****的淫威下，历代史家要做到这一点，胸中没有一股浩然正气，明显是不成能的。正因为如此，民族豪杰文天祥在《正气歌》中就盛赞“在齐太史简，在晋董狐笔”。

诸葛亮是在汉末群雄比赛的乱世走上政坛的。当时，他身在隆中“躬耕垄亩”，却心系天下风云，发愤像春秋期间齐国名相管仲和战国期间燕国名将乐毅那样，把本身的文韬武略献给同一天下的大业。恰是因为他有“兴复汉室”的果断信心，才会为汉室后嗣刘备筹划“当世之事”，和盘托出东联孙吴、西据荆益、南和夷越、北抗曹魏、待霸术取中原的《隆中对》，并在厥后与刘备和衷共济，遵循《隆中对》的总计谋联吴抗魏，篡夺荆益，建立蜀汉，“三分天下而居其一”。诸葛亮厥后数次北伐固然都无功而返，最后死在北伐中原途中，让先人无穷可惜，“出师未捷身先死，长使豪杰泪满襟。”但他以实际施动践履了本身在《后出师表》中立下的“鞠躬极力，死而后已”信誉，为后代士林塑造了一个千古忠臣的表率，其品德魅力、其高风亮节一向为后代所钦慕。

1935年6月18日，瞿秋白被百姓当局枪杀于FJ长汀罗汉岭前。一名消息记者见证了这一过程，并写下了厥后表露于多种报刊的现场报导《毕命前之一顷刻》：

李中岳并没有杀秋瑾，只因目睹一代英豪命丧鬼域，本身却无能为力，因“有力回天”而自责，终究烦闷而死。这是很动人的一种时令和操守。是非感，公理感是多么的光鲜！

反观我们一些官员，对百姓的存亡安危不闻不问，置若罔闻不说，还几次地贪污纳贿，******，养情妇，巧取豪夺。乃至坑害百姓，鱼肉乡民。丧失了起码的是非看法和公理感。其精力境地和蔼节操守与之相去何远？君不见，我们的“群众公仆”中，有多名差人在出车祸后一齐逃逸，将当事人扔在车内，弃之不顾的；有一次次挥笔签订“同意”，默许黑心药厂制售假药贻害百姓的；有将老百姓赖以保存和活命的社保资金调用炒股的；有为情妇一掷令媛不吝铤而走险的；有并吞巨额财产后移民外洋的；有为袒护罪过而亲手殛毙昔日恋人，情妇的……此类例子俯拾便是，不一而足。这些人，那里另有做人的时令和操守，连起码的廉耻都没有了。