第五章多言数穷，不如守中[第1页/共2页]

曹操出兵汉中，打击刘备，困在谷口，想进兵，又被马超把守；想退兵，又怕被蜀兵嘲笑，心中踌躇不决，正碰上厨师端进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，心有所动。夏侯惇出去问他口令。曹操随口道："鸡肋！鸡肋！"夏侯惇因而传令下去，都喊"鸡肋"！

5．作为小我，如果想保持不竭的生命豪情和力量，就该法天效地，保持中间的虚静，充专内心，少说多做，如许才气保持无穷元气，具有聪明和源源不尽的生命力量。

--河上公

典范故事

固然中空但永无穷尽，越鼓励它，产生的能量就越多。

六合无所谓仁爱，它把万物当作稻草扎成的祭奠用的刍狗一样。

杨修多言招杀身之祸

能守中诚，不言而信。

--司马光

[5]言：即言辞，政令。

[4]屈：竭尽。

言辞政令越多，反而会加快国度的败亡，不如保持少言虚静。

--范应元

贤人爱养万民，不以仁恩，法六合行天然。

[6]数：同速，加快。

解读心得

贤人不仁，以百姓为刍狗。

因为具有才调，他成为曹操帐下的一名谋士，官居主簿，替曹操典领文书，办理事件。但杨修本性张扬，有些恃才傲物，不知自保，不懂收敛少言，常常是出言不逊，口无遮拦。

[3]橐龠（tuó yuè）：当代的风箱。

曹操制作一所后花圃。完工时，曹操去旁观，转了一圈，临走时甚么话也没说，只在园门上写了一个"活"字。工匠们不解其意，就去就教杨修。杨修说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌建的园门太广大了。工匠们恍然大悟，因而重新制作园门。完工后再请曹操验收。曹操大喜，问道："谁这么聪明，体味了我的意义？"摆布答复："是杨主簿。"曹操听了，嘴上称好，但内心妒忌杨修。

虚而不平[4]，动而愈出。

贤人无所谓仁爱，他把百姓都看作刍狗一样。

--范应元

1．六合万物皆有所属，六合万物都是一种客观存在。万物不因六合之仁而生，百姓也不因贤人之仁而生。他们共生的启事，是一种客观上的相互需求，相辅相成。这就奉告我们要保持一种客观的态度看事物、看题目。

曹操多疑，怕人暗害本身，就叮咛摆布说："我梦中好杀人，以是我睡着时，你们不要靠近。"一天，曹操睡觉时，用心把被子拖到地上，一近侍仓猝拾起为他盖上。不想曹操马上跳起，一剑把他杀了，然后复上床睡觉。起床时假装做梦，用心问："何人杀我近侍？"大师都以实相告。曹操痛哭，命厚葬近侍。

六合之间空虚，和蔼风行，故万物自生。人能除情欲，节滋味，清五脏，则神明居之也……多事害神，多方害身，口开舌举，必有祸害。

一代才子杨修，就如许死了。"多言数穷，不如守中"，所谓言多必失，言多必败。杨修自恃其才，不懂谨言慎行，以是死于非命。

译文

多言[5]数[6]穷，不如守中[7]。

3．六合之间，虚静广宽，充满万物保存的元气，也正因其虚静，如拉动风箱一样，保持生命的豪情和力量。而六合之间的人，要透过这个天然大道，熟谙到社会和人生之道。只要六合人保持一体，天人合一，才气达到调和共生的抱负状况。