第五十五章含德之厚，比于赤子[第2页/共2页]

--河上公

[6]嗄：嗓音沙哑。

分歧道很快会灭亡。

他筋骨荏弱但掌控东西很安稳。

5．从赤子的天真天真、精气元气之充盈，猎奇心生机无穷，精进不止，生长敏捷，欢愉无边，我们该明白一个事理：要想活得轻松欢愉，就该经常净化内心，回归到赤子的纯粹浑厚之状况，然后重新开端，从而获得冲破性的生长。

--司马光

译文

--范应元

祥，妖怪也，又福善也。此指妖怪之义。知常久之道者，则因自但是不益生，守和柔而不强健，显则成体，隐则成始，神通安闲，窜改无穷。不知常久之道者，则欲益生而妄作，是谓妖怪也。欲以心而负气，是谓强健也。生道有为，岂可益之？冲气天然，岂可使之？道者气也，道体者虚无也，虚无者天然也，天然者有为也，有为者心不动也。内心不动，则外境不入，表里温馨则神定气和，神定气和则元气自正，元气自正则五脏畅通，五脏畅公例精液上应，精液上应则不思五味，五味不思则饥渴不生，饥渴不生则三田自盛，三田自盛则髓坚骨实，返老还元。如此涵养，则真道成矣。故善平天下者，亦如平身也。虚静澹泊，有为天然，其德不形，人物自正。是以阴阳和顺，变异不兴，子孙绵绵，享祚无已。

他整天哭泣但嗓音不哑，这是因为元气冲和而至。

毒虫不螫[1]，猛兽不据[2]，攫鸟[3]不搏[4]。

前人校注

[2]据：用爪打劫。

--王弼

[7]和：指阴阳二气和合的状况。

这个小孩就说："人们都说你上知天文，下知地理，中知人伦纲常，是无所不知的贤人，如何本来你连这些事情也讲不清楚呢？"孔子惭愧难当，从速俯下身子对他说："后生可畏呀！我当拜你为师。"过后，他常常对弟子们提及此事，并感慨说："三人行，必有我师。"以是要"不耻下问"。意义是，三小我中，必然有一小我能够当本身的教员，以是做人要保持谦善谨慎，好学求知，有不耻下问的精力。

含德之厚者，不犯于物，故无物以损其全也。

一个小孩指着太阳说："你看！你看！凌晨它像车轮，中午就像个盘盂，这不是凌晨离我们近，中午离我们远吗？"一个说："如果太阳离我们近，那么必然感受很热。但是凌晨太阳看上去虽大，但感受凉凉的，但到了中午却像个火盆似的，烤得人难受。这不是中午离我们近吗？"二人相持不下，见到孔子，便让他评判一下。孔子哼哼唧唧也说不出个以是然来。

毒虫不咬他，猛兽不伤他，凶鸟不搏击他。

不道早已。

神明保佑含德之人，若父母之于赤子也。

这时，一群鹅在水池中哇哇叫着戏水。一个小孩就问孔子："鹅的叫声为甚么如许大？"孔子说："因为它的脖子长。"