第五十五章含德之厚,比于赤子[第2页/共2页]
--河上公
[6]嗄:嗓音沙哑。
分歧道很快会灭亡。
他筋骨荏弱但掌控东西很安稳。
5.从赤子的天真天真、精气元气之充盈,猎奇心生机无穷,精进不止,生长敏捷,欢愉无边,我们该明白一个事理:要想活得轻松欢愉,就该经常净化内心,回归到赤子的纯粹浑厚之状况,然后重新开端,从而获得冲破性的生长。
--司马光
译文
--范应元
祥,妖怪也,又福善也。此指妖怪之义。知常久之道者,则因自但是不益生,守和柔而不强健,显则成体,隐则成始,神通安闲,窜改无穷。不知常久之道者,则欲益生而妄作,是谓妖怪也。欲以心而负气,是谓强健也。生道有为,岂可益之?冲气天然,岂可使之?道者气也,道体者虚无也,虚无者天然也,天然者有为也,有为者心不动也。内心不动,则外境不入,表里温馨则神定气和,神定气和则元气自正,元气自正则五脏畅通,五脏畅公例精液上应,精液上应则不思五味,五味不思则饥渴不生,饥渴不生则三田自盛,三田自盛则髓坚骨实,返老还元。如此涵养,则真道成矣。故善平天下者,亦如平身也。虚静澹泊,有为天然,其德不形,人物自正。是以阴阳和顺,变异不兴,子孙绵绵,享祚无已。
他整天哭泣但嗓音不哑,这是因为元气冲和而至。
毒虫不螫[1],猛兽不据[2],攫鸟[3]不搏[4]。
前人校注
[2]据:用爪打劫。
--王弼
[7]和:指阴阳二气和合的状况。
这个小孩就说:"人们都说你上知天文,下知地理,中知人伦纲常,是无所不知的贤人,如何本来你连这些事情也讲不清楚呢?"孔子惭愧难当,从速俯下身子对他说:"后生可畏呀!我当拜你为师。"过后,他常常对弟子们提及此事,并感慨说:"三人行,必有我师。"以是要"不耻下问"。意义是,三小我中,必然有一小我能够当本身的教员,以是做人要保持谦善谨慎,好学求知,有不耻下问的精力。
含德之厚者,不犯于物,故无物以损其全也。
一个小孩指着太阳说:"你看!你看!凌晨它像车轮,中午就像个盘盂,这不是凌晨离我们近,中午离我们远吗?"一个说:"如果太阳离我们近,那么必然感受很热。但是凌晨太阳看上去虽大,但感受凉凉的,但到了中午却像个火盆似的,烤得人难受。这不是中午离我们近吗?"二人相持不下,见到孔子,便让他评判一下。孔子哼哼唧唧也说不出个以是然来。
毒虫不咬他,猛兽不伤他,凶鸟不搏击他。
不道早已。
神明保佑含德之人,若父母之于赤子也。
这时,一群鹅在水池中哇哇叫着戏水。一个小孩就问孔子:"鹅的叫声为甚么如许大?"孔子说:"因为它的脖子长。"