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《道德经1》 1/1
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第三章圣人之治,无为而治[第2页/共2页]

但是,曹参当了相国后,却不见他有大行动,每天就是喝酒吃肉,不思进取,无所作为。明眼人晓得,他这是相沿平静有为的老一套--持续因循萧安活着时所制定的政策,不予窜改。

注释

不崇尚贤德才气之人,使百姓不是以相争。

曹参很有才气,且又长于策画,特别深谙黄老学说。他在齐国担负相国时,战乱初定,民气机平,他就熟谙到不能以繁政扰民,让群众疗摄生息,因而他请来一名高人盖公,曹参仰仗盖公的黄老之术管理齐国,成果使齐国群众安居乐业,国度一派升平气象。曹参也被誉为"贤相"。

汉惠帝即位第二年,相国萧何病重。汉惠帝去看他,并问将来谁可代替他的位置。萧何没明说,只说:"另有谁比陛下体味臣子呢?"汉惠帝问:"曹参如何?"

为有为,则无不治。

会净化群众的心灵,满足其温饱,减弱其争名夺利之心,健旺其筋骨体格,使百姓无巧诈之心,不过分之想,内心纯洁淡泊,使那些争名夺利的"智巧"之人不敢为非作歹。

以是贤人治世,遵循"有为"的原则来做事,那么天下也就没有甚么管理不好的了。

曹参的做法是民气所向,不需求他大行动,有所作为,以是他顺道而行,低调做人治政,因循前人科学的施政手腕,平静有为而天下自治,他是以获得人们的好评。

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