第七章以其无私，故成其私[第2页/共2页]

3．越是低调的人，最后常常越能脱颖而出；越是忘我的人，最后常常越能成绩本身。事物生长的这个逻辑并非悖论，而实在表现了一种辩证而深切的哲学聪明。

六合以是能长且久者，

[2]后其身：让本身居于后，比方谦虚收敛，不张扬争锋。

天长地久。

天长地久。

[1]不自生：不为本身而保存，六合的存在从没想到为本身。

5．统统巨大人物，都是"后其身"，又"外其身"的，他们心胸兼济百姓的博爱，不顾及小我名利和存亡，一心为公，最后反而超出浅显，成绩了本身的巨大。中国当代贤达人物"天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐"的思惟就此产生。

典范故事

--范应元

是以贤人后其身[2]而身先，外其身[3]而身存。

贤人谦下，不与人抢先，而人天然尊之。贤人无争，不与物为敌，而物莫能害之。

--司马光

注释