第七章以其无私,故成其私[第2页/共2页]
3.越是低调的人,最后常常越能脱颖而出;越是忘我的人,最后常常越能成绩本身。事物生长的这个逻辑并非悖论,而实在表现了一种辩证而深切的哲学聪明。
六合以是能长且久者,
[2]后其身:让本身居于后,比方谦虚收敛,不张扬争锋。
天长地久。
天长地久。
[1]不自生:不为本身而保存,六合的存在从没想到为本身。
5.统统巨大人物,都是"后其身",又"外其身"的,他们心胸兼济百姓的博爱,不顾及小我名利和存亡,一心为公,最后反而超出浅显,成绩了本身的巨大。中国当代贤达人物"天赋下之忧而忧,后天下之乐而乐"的思惟就此产生。
典范故事
--范应元
是以贤人后其身[2]而身先,外其身[3]而身存。
贤人谦下,不与人抢先,而人天然尊之。贤人无争,不与物为敌,而物莫能害之。
--司马光
注释