上一页

点击功能呼出

下一页

A-
默认
A+
护眼
默认
日间
夜间
上下滑动
左右翻页
上下翻页
《道德经1》 1/1
上一章 设置 下一页

第七章以其无私,故成其私[第1页/共2页]

一天,晋平公问祁黄羊:"南阳县官还缺个名额,你看派谁去最合适?"祁黄羊想了想,说:"派解狐去最合适!"晋平公奇特地问:"解狐不是你的仇敌吗,你为甚么保举他?"祁黄羊答道:"你只问我甚么人最合适这个职位,并没有问我解狐是不是我的仇敌呀!"因而,晋平公采取了祁黄羊的定见,派解狐到南阳县上任。

[1]不自生:不为本身而保存,六合的存在从没想到为本身。

以是,孔子非常赞美祁黄羊,说他是个公道严明的人,称得上至公忘我。

此章因秉公而忘我存。听其物之消长,随其生也,杀也,无容心于物。以静治之,天之职盖,地之职载。以无声而生,故能长且久,在于不自生,以听万物生养。随六合之气感之,随其萌败,故不耗六合之元精,方能长生。是以贤人体六合而修吾身,先以静御气,后以精养身。

--纯阳真人

这个故事产生在春秋期间。

典范故事

[2]后其身:让本身居于后,比方谦虚收敛,不张扬争锋。

以是贤人谦虚让步反而能居人先,不计存亡反而能保全生命。

解读心得

--司马光

前人校注

是因为它适应自但是保存,不是为了本身而保存,以是能够长存。

凡有血气之类,皆营为以求生,惟六合有为而自生。

六合以是能长且久者,

--范应元

1.六合因为从没想到过本身长生,以是获得长生,达到天长地久。这恰是它适应天然大道的天然表示。

这不恰是因为他忘我吗,以是反而成绩了本身。

3.越是低调的人,最后常常越能脱颖而出;越是忘我的人,最后常常越能成绩本身。事物生长的这个逻辑并非悖论,而实在表现了一种辩证而深切的哲学聪明。

[4]邪:语末助词,表反问。

以其不自生[1],故能长生。

5.统统巨大人物,都是"后其身",又"外其身"的,他们心胸兼济百姓的博爱,不顾及小我名利和存亡,一心为公,最后反而超出浅显,成绩了本身的巨大。中国当代贤达人物"天赋下之忧而忧,后天下之乐而乐"的思惟就此产生。

贤人谦下,不与人抢先,而人天然尊之。贤人无争,不与物为敌,而物莫能害之。

晋平公说:"祁午是你的儿子,你保举本身的儿子,不怕人家说你任人唯亲吗?"祁黄羊说:"你只问我谁可胜任法官这一职位,并没有问祁午是不是我的儿子呀!"因而,晋平公采取了祁黄羊的定见,任命祁午当法官。

2.贤人法六合,适应大道,心存畏敬,心胸谦虚,收敛让步,韬光养晦,不露锋芒,不强出头角,为人办事低调不张扬,甘居人后,终究反而能居人先;不强求显达,不计小我安危,终究反而能保全本身,持盈保泰,善始善终。

是以贤人后其身[2]而身先,外其身[3]而身存。

[3]外其身:使本身置之度外。

祁午当了法官后,非常称职、失职,办了很多大案,昭雪很多冤假错案,深受群众恋慕。

六合之以是能长存,

注释

公然,解狐到任后,很有作为,政绩凸起,为本地百姓办了很多功德、实事,深得百姓的推戴和奖饰。

所谓至公忘我,就是尊敬客观,一心为公,以大局为重,淡化私心,不计小我好处,秉公处置,中正忘我,没有偏斜。"以其忘我邪,故能成其私",正因为祁黄羊尊敬客观,至公忘我,秉公办事为人,以是能精确地保举别人,为晋平公所用,令人尽其才,以是终究他能获得信赖和重用。

上一章 设置 下一页
温馨提示:
是否自动播放到下一章节?
立即播放当前章节?
确定
确定
取消
pre
play
next
close
返回
X