第九章功遂身退，天之道也[第2页/共2页]

2．太满了，必定要流溢而出；太锋利了，必定会伤人也自伤。到头了，也就尽了。以是，保持分寸度和均衡，非常首要。说白了，就是万事不成过甚、过火。

[5]咎：不对，灾害。

因而清当局委任曾国藩为两江总督，而这恰是曾国藩想要的，真是分身其美。

--陆希声

持而盈[1]之，不如其已[2]。

金玉合座，莫之能守。

即使金玉合座，也没法悠长守住。

典范故事

"功遂身退，天之道也"，过满必溢，正因曾国藩明白这个事理，以是适时地挑选功成身退，从而持盈保泰，功名皆无损，安享暮年。

曾国藩功成身退

嗜欲伤神，财多累身。繁华而骄，自遗其咎。夫富当赈贫，贵当怜贱，而反娇纵，必被祸害也。

功遂[6]身退，天之道也。

[6]遂：成，成绩。

繁华而骄，自遗其咎[5]。

厥后，曾国藩的湘军安定了承平天国之乱，曾国藩因军功卓著，被封为毅勇侯，可谓功成名就。但他并不为此对劲，也从不表示出来。他深知功高震主、树大招风、高处不堪寒的事理。固然位高权重，但他如履薄冰，战战兢兢。他明白，本身虽深得皇上和慈禧太后的信赖和重用，但他以及他的军队，对清当局还是个心头大患。他明白本身汉人的身份，更明白高处不堪寒的事理，以是不敢功居自大，不敢有对劲之色，而是不时保持复苏的脑筋，不时怀着戒惧之心，居安思危。

湘军与清朝的其他军队完整分歧。八旗兵和绿营兵皆由当局编练。碰到战事，清廷便调派将领兵士出征，战事结束后，交回军权。湘军则不然，统统将士都由各哨官自行选募而来，哨官则由营官自行选募而来，营官都由曾国藩的亲朋、同窗、同亲、弟子等担负。

5．作为生命，我们赤条条来去，功名繁华都是身外之物，以是不如对此保持一份超然的态度，这是为了更好地活。实在，具有一份安好而充分的内心，才是生射中最应当掌控的。满足常足，毕生不辱；知止常止，毕生不耻，此谓道也。揣而锐之，则不会悠长。

1．本章中，老子说了然持盈而亏的事理。事物都有两面性，此两面相互转化，物极必反。

[1]盈：丰盈，满。

持大器而充斥，虽惧之不如早止；居大位而亢极，虽忧之不如早退。揣势利而克意，虽得之不成求保；贪金玉而合座，虽有之莫能长守。贵而骄则得其祸，富而骄则益其过。骄生乎心，咎自于己，岂可怨天尤人乎？故有道之士，功成不居，名遂不留，退身以全其归，让位以免其危。若四时之运，寒暑代谢而万物以成，难道天之道乎？