第二十七章善行无迹，善言无瑕[第1页/共2页]

善结无绳约而不成解。

是以贤人常善救人，故无弃人；

不善人者，善人之资[7]。

--憨山德清

长于行走的人，不会留下陈迹；

[1]辙迹：轨迹，车行留下的陈迹。

--苏辙

2．天下万物各有其性，各有其才，各有所属，贤人恰是看到了这点，以是长于操纵万物，不放弃、不遗落任何一个，有教无类，使之各适其性，各尽其才，各尽其用，各得其所。而如何做到这一点？答案是：天然有为，让各物阐扬天然之性，遵循本身的规律生长本身，都能生长好本身，天下天然可达到大治。这是合适大道的，是隐而不遗不露的聪明。

常善救物，故无弃物。

不贵其师，不爱其资，

前人校注

--范应元

[8]要妙：高深奥妙。

冒顿善行无迹灭东胡

善人者，继道之人，先觉者也。非强积德，乃循本然之善也。不善人，未觉者也，非本不善，未明乎善也。师者，人之榜样，故先觉者是未觉者之榜样也。资，质也，未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可觉得善人，特其未觉，而藉先觉者觉之耳。

善行无辙迹[1]；

解读心得

1．本章阐述真正的高超和聪明是"善行无迹"，不露陈迹。而这恰是道的天然有为、天然无痕之表示。也就是说，只要合适了道，才气产生真正的聪明聪明。

虽智大迷。

译文

是谓袭明[6]。

注释

因而，冒顿攻打东胡国。因东胡国一向轻视匈奴，毫无防备，以是面对来敌，一时手足无措，溃不成军，东胡国大败。

长于言谈的人，不会留上马脚；

贤人修天然之道，体天之有为。故不贵其师，不爱其资。虽有智人，体杳冥而若大迷，是谓得道之要妙，总不过无容心于道，而听其天然也。

由此可见，冒顿单于"虽智大迷"，长于守柔守弱、深藏不露的工夫。不到机会，决不脱手。机会一到，一举胜利。

贤人长于物尽其用，而无物不消。

东胡国君因而得寸进尺，想要向西侵犯。因而派使者来讲："我们想要两国之间的一块空位。"此时，冒顿勃然大怒，说道："地盘是国度之本，怎能拱手相让？"说完，命人杀了阿谁主张给东胡地盘的臣子。

贤人不以教员为贵，不以资质可珍惜，统统靠得意。

以是长于学习者（先知先觉）并不以为学习需求教员，不长于学习者（后知后觉）则推许学习的资质天赋。

--范应元

此时，东胡国正在强大期间。东胡国君传闻冒顿杀父登基，便派使者对冒顿说："我想要头曼的千里马。"冒顿单于说："为甚么你也喜好这匹马呢？"但还是满足了东胡国君的要求。

以是，他内有深沉聪明，但看起来很痴顽。

救人于危难当中，非救之大者也。方其流转存亡，为物所蔽，而推吾至明以与之，使暗者皆明。如灯相传袭而不断，则可谓善袭人矣。

[5]关楗：栓梢。

4．所谓"大智若愚"，那些看起来笨拙木讷的人，常常储藏着大聪明、大聪明；而那些看起来聪明外露、口若悬河、事事争胜抢风头的人，实在常常是华而不实，没有真聪明。真正的聪明聪明不显山不露水，不锋芒毕露，晓得和光同尘，韬光养晦，机会一到，才判定脱手，从而脱颖而出，一鸣惊人。