第二十七章善行无迹,善言无瑕[第1页/共2页]
善结无绳约而不成解。
是以贤人常善救人,故无弃人;
不善人者,善人之资[7]。
--憨山德清
长于行走的人,不会留下陈迹;
[1]辙迹:轨迹,车行留下的陈迹。
--苏辙
2.天下万物各有其性,各有其才,各有所属,贤人恰是看到了这点,以是长于操纵万物,不放弃、不遗落任何一个,有教无类,使之各适其性,各尽其才,各尽其用,各得其所。而如何做到这一点?答案是:天然有为,让各物阐扬天然之性,遵循本身的规律生长本身,都能生长好本身,天下天然可达到大治。这是合适大道的,是隐而不遗不露的聪明。
常善救物,故无弃物。
不贵其师,不爱其资,
前人校注
--范应元
[8]要妙:高深奥妙。
冒顿善行无迹灭东胡
善人者,继道之人,先觉者也。非强积德,乃循本然之善也。不善人,未觉者也,非本不善,未明乎善也。师者,人之榜样,故先觉者是未觉者之榜样也。资,质也,未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可觉得善人,特其未觉,而藉先觉者觉之耳。
善行无辙迹[1];
解读心得
1.本章阐述真正的高超和聪明是"善行无迹",不露陈迹。而这恰是道的天然有为、天然无痕之表示。也就是说,只要合适了道,才气产生真正的聪明聪明。
虽智大迷。
译文
是谓袭明[6]。
注释
因而,冒顿攻打东胡国。因东胡国一向轻视匈奴,毫无防备,以是面对来敌,一时手足无措,溃不成军,东胡国大败。
长于言谈的人,不会留上马脚;
贤人修天然之道,体天之有为。故不贵其师,不爱其资。虽有智人,体杳冥而若大迷,是谓得道之要妙,总不过无容心于道,而听其天然也。
由此可见,冒顿单于"虽智大迷",长于守柔守弱、深藏不露的工夫。不到机会,决不脱手。机会一到,一举胜利。
贤人长于物尽其用,而无物不消。
东胡国君因而得寸进尺,想要向西侵犯。因而派使者来讲:"我们想要两国之间的一块空位。"此时,冒顿勃然大怒,说道:"地盘是国度之本,怎能拱手相让?"说完,命人杀了阿谁主张给东胡地盘的臣子。
贤人不以教员为贵,不以资质可珍惜,统统靠得意。
以是长于学习者(先知先觉)并不以为学习需求教员,不长于学习者(后知后觉)则推许学习的资质天赋。
--范应元
此时,东胡国正在强大期间。东胡国君传闻冒顿杀父登基,便派使者对冒顿说:"我想要头曼的千里马。"冒顿单于说:"为甚么你也喜好这匹马呢?"但还是满足了东胡国君的要求。
以是,他内有深沉聪明,但看起来很痴顽。
救人于危难当中,非救之大者也。方其流转存亡,为物所蔽,而推吾至明以与之,使暗者皆明。如灯相传袭而不断,则可谓善袭人矣。
[5]关楗:栓梢。
4.所谓"大智若愚",那些看起来笨拙木讷的人,常常储藏着大聪明、大聪明;而那些看起来聪明外露、口若悬河、事事争胜抢风头的人,实在常常是华而不实,没有真聪明。真正的聪明聪明不显山不露水,不锋芒毕露,晓得和光同尘,韬光养晦,机会一到,才判定脱手,从而脱颖而出,一鸣惊人。