第二十六章轻则失根，躁则失君[第1页/共2页]

5．从别的一个角度讲，一小我举止轻浮，不自负自爱，内心暴躁，患得患失，见异思迁，既不会获得别人的尊敬，也不会做成事情。而办事慎重，气质沉寂的人，也常常让人恭敬，给人信赖结壮的感受。而这也是一小我成熟、内敛和聪明的意味。以是，在不失赋性的同时，请保持一份需求的"重"和"静"吧！

严尤再次向王邑建议："围城不成全部围住，必须网开一面，给部分守军逃出去以漫衍负面动静的机遇，如许便可摆荡敌军的军心，崩溃敌军士气。"但是，刚愎自用的王邑仍不采取。

仲春间，农夫军推举汉室后嗣刘秀为帝，规复汉制，年号更始。此时，王莽已经熟谙到刘秀是本身的隐忧，忙窜改摆设，将主力由对于赤眉转而对于更始军。

--陆希声

为甚么具有万千车辆的大国君主，却草率地管理天下呢？

草率会落空底子，暴躁会落空自我的中间主宰。

[5]君：中间，主宰。

何如万乘之主[3]，而以身轻天下？

人君不重则不尊，治身不重则失神，草木之花叶轻，故寥落，根重故长存也。人君不静则失威，治身不静则身危。龙静故能窜改，虎躁故夭亏也。

轻则失根[4]，躁则失君[5]。

沉稳为草率之本，沉寂为躁动之根。

重为轻根，静为躁君。

此时，王邑仍自恃人多势众，骄妄轻敌，只派数千人前去迎战。刘秀则带领雄师奋勇打击，势不成当，初战得胜，士气大增。

1．本章申明沉稳和沉寂为草率和躁动之底子，不能落空。统统草率和躁动，都会让人陷于轻浮和不安中，从而落空主宰自我的底子，落空自我。

前人校注

--河上公

[4]根：底子，本源。

--纯阳真人

4．实际永久是浮华和躁动的，老是那么让人暴躁不安。那么，如安在烦嚣中保持一份静定，不失自我？只要均衡好本身内心的小宇宙，以稳定应万变，让心保持沉寂，沉稳而行。只要如许，才气少犯莽撞之错，也能让心保持稳定自在，不至于落空生命的航向，落空自我。

本来兵力薄弱的王邑军因轻、躁而败，而刘秀军则以静、重取胜。

[2]燕处：安居之地。

3．一个长于涵养本身的人，凡事沉稳而行，从而按部就班地做成事情；内心保持沉寂，定力实足，从而在静定中升华出般若聪明，永久不失自我，生命处于一份平和、安好和怡然中。

译文

重则载轻，静则制动。故重为轻之根，静为躁之主。静则有为，躁则有欲。有欲者死，无欲者长生。

注释

2．贤人长于体道，长于涵养本身，因此能做到沉寂、沉稳地管理国度。而那些急功近利，暴躁冒进，寻求事功的君主，纵使具有万千车辆，也会因为草率、躁动而导致治国失利。

一个月后，王莽派王邑和司徒王寻奔赴洛阳，共征集四十余万精兵，诡计与农夫军决一死战。

刘秀等人抵定陵、郾县后，胜利劝服了那些不肯出兵的诸营守将，带领军队援助昆阳。此时，王邑军早已怠倦不堪，士气不振，刘秀看准机会，便亲率千余军队为前锋，筹办接战。

西汉末年，朝政败北，民不聊生，外戚王莽借机夺权，建立新朝。但因为他工于心计，贪得无厌，使阶层冲突更加激化。百姓忍无可忍，纷繁叛逆。

夫行迈之人，整天靡靡，但是何尝无礼人辎车之重载者，以衣食之资地点也。苟远而弃之，则又委困于门路矣。是以君子之心常志于道。虽外有纷华盛丽荣观之娱，而内常安处贞素，超然不滞。此以重为本，以静为主之术也。