第八章上善若水，不争无尤[第2页/共2页]

[6]信：取信，可托。

最善的德行就像水一样。

前人校注

[4]渊：深沉、沉寂。

弦章不争之德令人奖饰

[5]仁：亲仁，指靠近有涵养的人。

[3]几：靠近。

争者，事之末也。与物无竞，莫之怨恶，何过之有？故特美之。

处世人之所恶[2]，

宰相晏婴是齐景公最信赖的大臣，也是因为他能对齐景公直言，以是齐景公躲避了很多弊端。但自从晏婴归天后，没人敢劈面直陈他的不对了，这让景公非常不风俗，也很烦恼。毕竟，勇于直言的才是真正的忠臣呀。

弦章对齐景公说："大王，以我之见，这事不能全怪那些大臣，前人云：'上行而后下效。'上面喜好甚么，上面就逢迎甚么。上面喜好阿谀，上面天然就常阿谀了。大师不过是在阿谀您呀！"齐景公听了，恍然大悟，当即命人夸奖弦章很多宝贝。

解读心得

夫唯不争，故无尤[8]。

水之为物，得天一之气，无定形而靡不通，故润万物者莫润乎水，乃善利也。遇方则方，遇圆则圆，何争之有？上善之人，则奥妙玄通，常善利于人物而不争，故善亦如水。世人好高而恶下，水独处之，上善之人常谦下也。有此之德，故近于道。易六十四卦，惟谦卦有吉而无凶、悔、吝。

[1]上善若水：上善，最善，指最高的德行。若水，像水的品德。水能曲能申，高低有序，以是老子以其比方贤人至高的德行，也是最靠近于道的德行。

--司马光

水津润万物而不与万物相争，

2．贤人像水一样，低调谦虚，内心沉寂，择善而从，与报酬善，善解人意，善心善行，善政为民；同时，长于阐扬特长，潜居抱道，并长于掌控机会。其软弱盘曲不正如水吗？其内敛固执、判定安闲不正如水吗？