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《道德经1》 1/1
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第八章上善若水,不争无尤[第2页/共2页]

[6]信:取信,可托。

最善的德行就像水一样。

前人校注

[4]渊:深沉、沉寂。

弦章不争之德令人奖饰

[5]仁:亲仁,指靠近有涵养的人。

[3]几:靠近。

争者,事之末也。与物无竞,莫之怨恶,何过之有?故特美之。

处世人之所恶[2],

宰相晏婴是齐景公最信赖的大臣,也是因为他能对齐景公直言,以是齐景公躲避了很多弊端。但自从晏婴归天后,没人敢劈面直陈他的不对了,这让景公非常不风俗,也很烦恼。毕竟,勇于直言的才是真正的忠臣呀。

弦章对齐景公说:"大王,以我之见,这事不能全怪那些大臣,前人云:'上行而后下效。'上面喜好甚么,上面就逢迎甚么。上面喜好阿谀,上面天然就常阿谀了。大师不过是在阿谀您呀!"齐景公听了,恍然大悟,当即命人夸奖弦章很多宝贝。

解读心得

夫唯不争,故无尤[8]。

水之为物,得天一之气,无定形而靡不通,故润万物者莫润乎水,乃善利也。遇方则方,遇圆则圆,何争之有?上善之人,则奥妙玄通,常善利于人物而不争,故善亦如水。世人好高而恶下,水独处之,上善之人常谦下也。有此之德,故近于道。易六十四卦,惟谦卦有吉而无凶、悔、吝。

[1]上善若水:上善,最善,指最高的德行。若水,像水的品德。水能曲能申,高低有序,以是老子以其比方贤人至高的德行,也是最靠近于道的德行。

--司马光

水津润万物而不与万物相争,

2.贤人像水一样,低调谦虚,内心沉寂,择善而从,与报酬善,善解人意,善心善行,善政为民;同时,长于阐扬特长,潜居抱道,并长于掌控机会。其软弱盘曲不正如水吗?其内敛固执、判定安闲不正如水吗?

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