第二百二十四章 天堂之城：小说、戏剧[第1页/共3页]

演员直接就被百姓们给打伤，乃至连露天的舞台都差一点被拆掉了！最后戴言不得不将军队派出来，方能保持次序！

固然原始的青楼也算是文娱业的一种，但是这类只能够满足民气机需求的办事，在戴言看来，是极其低下的文娱业。真正高端的文娱业，是能够让人在精力上获得享用文娱的行业！

而那些在陶丘百姓中反应特别好的，戴言乃至专门唆使陶丘的报刊与小说家们合作，让他们将作品刊载在报纸上！

故而这篇小说一经推出就立马遭到了欢迎！每当小说家在酒居茶社中讲到程婴为了挽救赵氏的余脉，甘心用本身的血脉代替赵氏孤儿时，大师都是相拥而泣；而在公孙忤臼为了保护赵氏孤儿，假装气愤的模样叱骂程婴并被屠岸贾杀死时，百姓们都在大声呼唤：杀死屠岸贾！而在赵武终究长大成人，最后亲手杀死屠岸贾为家属报仇雪耻时，百姓们都跟着鼓掌喝采！

这期间的小说家，所做的作品都很简朴，大多就像《齐谐》那样，能够说完整就是一些短篇的故事。

贩子们由此见到了如许一门行业中的商机，因而那些有气力的贩子，也开端纷繁出面，在陶丘修建剧院，并开端从各国招募优人前来陶丘停止演出。为了获得好的脚本，他们也同时对陶丘的小说家们赐与支撑！

很快，如许一篇小说就成为了全部陶丘人尽皆知的事了。因而戴言趁着如许的机遇，让人们不再用耳朵，而是用眼睛来见证如许一个故事。

戴言专门从陶丘的优人当挑选了具有天赋的人才出来，并教给他们后代的一些演出技能，在多次排练今后，让他们在舞台大将这一小说的剧情给陶丘百姓表示出来！

小说家被评为不入流不是毫无启事的！从春秋到战国，全部天下始终都是环绕着贵族，由贵族在统治。天下各大学派，能够有分歧的观点，能够代表分歧阶层的好处，但是有一点倒是必定的：做出来的学术文章都是要说给贵族听的！

不过戴言却涓滴不敢轻视小说家的感化！如果提及对后代浅显中国人影响最广的文明作品，戴言敢必定绝对不是唐诗宋词里的名篇，而必然是像《三国演义》、《水浒传》以及《西纪行》如许的小说！

小说和戏剧，这两样新事物，就如许在贸易的影响下，相互依存，相互生长，并逐步的成为了陶丘强大的文娱行业。

拿赵氏孤儿戏剧的初度演出为例，它是在戴言临时搭建的一个露天舞台停止演出的。当它真的将小说中的剧情全数都表示出来时，陶丘的百姓们已然将那些演出者，当作了小说中的真君子物。乃至于屠岸贾出场灭亡赵氏时，无数陶丘百姓拿出了本身随身照顾的东西，亦或是从舞台四周捡起石甲等物品向演员丢去！

戴言来到了这期间，和赵国之间本身就有联婚的盟友干系，他也是以对赵氏初期的汗青有了些体味。从赵雪那边体味到的信息，他晓得赵氏初期差点被晋国灭族，其最首要的启事就是赵氏在晋国海内的权势收缩太快，而引发了晋景公的顾忌。因而晋景公趁着赵氏族**讧的机会，一举将擅权的赵氏给毁灭！

这实在就是文学作品受众越广，其影响力就越大的原因。戴言当然是明白这个事理的，是以他不但没有像这期间的贵族那样轻视小说家们，他乃至还亲身派人到小说家最为积聚的齐国请了这些人来到陶丘推行他们的作品！

不过百姓们对于戏剧的演出，表示得如此夸大，也就是戏剧开端在陶丘传播的时候。当大部分人都风俗了舞台上的戏剧只是一种演出，而并不是什物时，人们固然也仍然会跟着剧情而表情产生起伏，但是却也再未产生过激的行动了！