第二百二十四章 天堂之城：小说、戏剧[第2页/共3页]

在这期间，大师所了解的优人，都是一些以乐舞和戏谑为业的艺人。并且优人即便停止演出，最多也只是几小我停止，此中并没有太多的剧情，只是纯粹惹人发笑罢了。

这就是真正的文娱业。

在清闲居开业以后不久，戴言又在文娱业上开端了大的行动，这就是引入小说家和创作戏剧。

当开端翻开了市场今后，戴言又奉告小说家们不要老是拘泥于短篇的故事，让他们开端开端创作一些中长篇，并且有着学术内涵，和能够符合这期间思惟的小说！

而小说家们这类无差别的传播体例，天然就让贵族们不舒畅了。在贵族们想来，他们的职位高贵，身份能和那些**一样吗？他们是以也就看不上这类“低俗“的学派，是以小说家的影响力一向逗留在底层，始终没法上升，也就不敷为奇了。

为了办理这些专门的谍报，戴言乃至将这些**们编入了陶丘专门的机构：宣教司。

而那些在陶丘百姓中反应特别好的，戴言乃至专门唆使陶丘的报刊与小说家们合作，让他们将作品刊载在报纸上！

演员直接就被百姓们给打伤，乃至连露天的舞台都差一点被拆掉了！最后戴言不得不将军队派出来，方能保持次序！

而戴言，针对如许的场面，仿照后代天朝的中X部，也开端让宣教司来对其停止办理这些文娱行业。而宣教司，就通过节制小说的创作，戏剧的演出，在此中不竭的鼓吹戴言所需求的“陶丘代价观”，让全部陶丘指导向戴言所但愿的文明氛围！

小说家被评为不入流不是毫无启事的！从春秋到战国，全部天下始终都是环绕着贵族，由贵族在统治。天下各大学派，能够有分歧的观点，能够代表分歧阶层的好处，但是有一点倒是必定的：做出来的学术文章都是要说给贵族听的！

君不见，我大清篡夺明朝天下，靠的就是《三国》里的政治聪明。而明末的反贼们，所起的名号，甚么横天王、过天星、九条龙，也大多和当时在社会上传播的小说人物有关！

小说在现在的战国期间，就已经有了。厥后东汉时，闻名史学家班固批评天下的学术流派，就说出了“九流十家”的考语，它指的就是天下最有影响力的十大学术流派，而小说家就是那独一不入流的一家！

故而这篇小说一经推出就立马遭到了欢迎！每当小说家在酒居茶社中讲到程婴为了挽救赵氏的余脉，甘心用本身的血脉代替赵氏孤儿时，大师都是相拥而泣；而在公孙忤臼为了保护赵氏孤儿，假装气愤的模样叱骂程婴并被屠岸贾杀死时，百姓们都在大声呼唤：杀死屠岸贾！而在赵武终究长大成人，最后亲手杀死屠岸贾为家属报仇雪耻时，百姓们都跟着鼓掌喝采！

固然原始的青楼也算是文娱业的一种，但是这类只能够满足民气机需求的办事，在戴言看来，是极其低下的文娱业。真正高端的文娱业，是能够让人在精力上获得享用文娱的行业！

如许的小说与之前近似《齐谐》的志怪小说分歧，它讲的都是有血有肉的故事，使得它有一种出奇的实在感！并且它逢迎了这期间中原朴实的大复仇理念，并在此中向百姓们鼓吹了忠义的思惟！因为这篇小说的出世，使赵氏初期的黑汗青也被洗的干清干净，让人们看到了一个非常名誉高贵的赵氏，令陶丘人对赵国的好感度大增！连带着陶丘的主母，赵国公主的声望也跟着大为晋升！

戴言来到了这期间，和赵国之间本身就有联婚的盟友干系，他也是以对赵氏初期的汗青有了些体味。从赵雪那边体味到的信息，他晓得赵氏初期差点被晋国灭族，其最首要的启事就是赵氏在晋国海内的权势收缩太快，而引发了晋景公的顾忌。因而晋景公趁着赵氏族**讧的机会，一举将擅权的赵氏给毁灭！