欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第8页/共8页]

至大至刚亦至柔，小难容发漫球宙。大同天下天赋道，物阜民康一事无。

驯知己：和为平和和蔼；蔼为慈爱浅笑，驯知己者，和颜悦色，欢乐明朗，亲热待人也。不高慢自大，不盛气凌人，勿因繁华贫贱，而另眼相看，亲冷淡近者要一视同仁，驯良靠近。即便五洲百族，亦应视同兄弟姐妹，像一家人一样。如此熙熙攘攘，不就一片大同氛围？

无密光辉包宇宙，通天彻地放光亮，须从有我归无我，万象包含唯此○。

由此也足以申明悔故忏善法的首要，以及常常敲警钟的首要。曾参（孔子门生）每天要做三次检验，查抄那些是做对的，那些是做错的。商汤王则在“盘”上写警句说：“苟日新，又日新，日日新。”以求取不竭的革新，洗完污点。文昌帝君的每日功过格，阿弥陀佛的48愿，都是查抄本身鼓励本身进步的体例。他们的行动原则，值得我们仿照与学习。

天乐诗断：

能行此十善之心，待人处世自修，无不得心应手。修道修德朋友，不成不知。十下之四者，儒家之四勿。佛家之四相，道家之四象也。四勿维何：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”四相维何：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”四象维何：“东方青龙，西方白虎，南边朱雀，北方玄武。”简称“木金水火”。试想一小我果能十善俱全，又能常持四勿，无去四相，使四象归中，五行合一，凝成本来一点，成为一心，即天赋真一之心也。亦即赋性之原神也。非即人上之人，身外之身乎？具此厚德之基者，成道必矣。

无派的真义与源流