訡貄修炼秘法（二）圌唻鈒飰[第1页/共10页]

作者小结与传录摘解

辅玄关的阴跷穴与通天窍一样位据枢路，都是人身的至要通道口，高低兼持并炼，便可分身其美。《参同契》称呼“两孔穴法。”《四百字》称“铅汞归真土。”〈品德经〉称“玄之又玄。”丹家一穴有两孔，空此中，而窍其两端，为任督交合之地，阴阳交会之所，乌兔来往之乡，上闭下闭，金气相须，此法再玄玄也。为了进一步使大师明白阴跷穴的首要与我以是用它作为辅玄关的事理。这可说是人身之心机状况和天机奥妙所规定了的常道或规律。张紫阳阐发说：“采阳气唯阴跷为先。阴跷一脉，散在丹经，其名颇多。……。上通泥丸，下通涌泉。皆今后关窍尻脉周流，一身贯穿，……得之者，身材康强，容颜返壮。在坤地尾闾之前，膀胱以后，小肠之下，灵龟之上，此乃六合每日活力之根，产铅之地也《八脉经》。

源流出处究清楚，三教九流同一门，西与无通零即月，何必党战与派争。

从九字的字面说，周老之说，似有事理。回顾1990年3月8日，周老与吾师原无一面之交，先是来信求拜吾师为师，继而劈空而来，寄予吾师落款《涵虚寄意》七言绝句四首，可证周老之言，并非无据，并此附录原诗供参。诗云：

奇迹东方第一家，工农神术放新花。愿凭独立重生术，酬得西天大佛槎。

夫乐生恶死，人之恒情，祈求修真成道固然也是少数，而无病返童和长生确是大多数人的共同欲望。以是汗青上多少豪杰豪杰，有一时觉醒的，便退隐修特的o秦皇汉武，求服不死之药，便是一个明显例子，因为不明病夭老死启事与不得其门而入，成果都徒劳妄图，枉送性命，望详兴叹，实为可惜。

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三句联起来便是：西派丹法的畅通，是在大江东去的海天空旷之处。你是大江西派五代传人，此九字可详解之，看是落在谁头上。

乐生恶死是恒情，怎奈爱河孽海深。若肯转头应未晚，天然规律要遵守。

返童长生的机理和体例

我为你谈谈李祖九字，你是否信赖。今再扩大其义，更明白的向你谈谈，勿别传，免招物议，你只本身明白算了。你意如何？

能够看出，解除了疾病短命朽迈灭亡的启事，便可洞知返童长生的机理，从而实际因应的熬炼体例，必然能够获得预期的结果。天乐诗断：

如此谦真假腹，渐生渐采，抽坎添汞，朝屯暮蒙，以应神机。久而久之，便可凡息断绝，马阴藏相，乃至于阴尽阳纯，虚空粉碎，与道合真矣！此李祖九字之大略也。

其一

其四

第三节

关于玄关窍的辩证阐述

潜虚翁《又论调息法》云：“凡调息以引息者，只要凝神入气穴，神在气穴中，默住阴跷，不交自交，不接自接，所谓‘隔体神交理最详。’古仙巳言之确矣。”张三丰则说：“调息者，调剂阴跷之息，与吾心中之气相会于神凝气穴当中也。学人采纳元精，必寻气之活动处，而以静合之。此谓之神情交，则男女媾精，真种化生《后天串述》。

如此反其道而行之，遗其形骸，空其肢体，不为情绕，不为身累，自他不二，真空无我，天然一片空缺，进入○的境地，便可摆脱统统束缚，统统停滞。如此偶然于事，无事于心，沉默寡言，定神不动，闫罗老子也何如我不得。前人云：“修罗不开口，闫罗难动手，修罗不说话，闫罗也惊骇。”就因为你已进入○的虚无圈子里，已没法找到你的形影与把柄了。