欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第7页/共8页]

其二

一部〈〈品德经〉〉，不但品德并提，并且德篇（44篇）多于道（37篇），充分辩明修德比修道更首要。他夸大地说：“道生之德畜之，物形之，势成之，是以万物，莫不尊道而贵德。”孔子只说的更绝：“如果没有至高的德、至高的道是不会固结的。”进而又说：“有道无德的人，是道中的盗贼”

其 三

敦化心：教功治病，化莠为良，济困扶贫，劝恶从善，是当代气功师的本分，也是大师的共同欲望。以是必须构成一种民风，互教互学，共同进步。前人云：与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香。非无香也，大师都香把香袒护了。故凡遇一善人，行一善事，便死力鼓吹；见人做错一事，便苦口婆心，谆谆告戒，务使改之而后己。平时多讲因果报应，以便知所警戒，制止妄图口腹，杀生害命。

这个标帜图，实际上是天人通道的布局图（因为人天相通之地,故张三丰称为“通天窍”，《内经》称呼“通天者生之本，本于阴阳”。）是人身卦象 乾()坤()两卦之真中(中医因之明定为人中穴），它是有与无的冲破口，是两重六合四个阴阳的中转站。我院以是采纳此图作为西派的标帜，并定为丹道院的院旗，也恰是表白它并非一教一派所独占，是各教各派的共性，它合适丹诀的神机密旨，是各教派丹诀的团体精力。它不但内蕴虚无真旨，也是打扫流派成见的意味。故改名无派后，用此标帜旗，尤其得体。

能行此十善之心，待人处世自修，无不得心应手。修道修德朋友，不成不知。十下之四者，儒家之四勿。佛家之四相，道家之四象也。四勿维何：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”四相维何：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”四象维何：“东方青龙，西方白虎，南边朱雀，北方玄武。”简称“木金水火”。试想一小我果能十善俱全，又能常持四勿，无去四相，使四象归中，五行合一，凝成本来一点，成为一心，即天赋真一之心也。亦即赋性之原神也。非即人上之人，身外之身乎？具此厚德之基者，成道必矣。

特为《官方中医》微明道观、气功导引、心机诊室汇集清算的第一部分。

以上诸等，为统统恶、统统障，为灵性的丢失和堕入循环的本源……旧事在回溯，光阴在倒流，件件过旧事，点滴纤尘垢，闪现在脑际，回荡于内心！忏悔吧！灵台要空明，修真好登程。