欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第6页/共8页]

无密光辉包宇宙，通天彻地放光亮，须从有我归无我，万象包含唯此○。

前人说：“忘我才气恐惧。“这真是一句非常恰切的至理名言。简朴的说，你明天做了一件功德，就感到心安理得、脾气镇静；相反的，如果你明天做了一件好事，伤害了别人，就感到忐忑不安，惶惑不成整天。这就是你的知己对你本身的呼唤。前人还说：“善恶之报，随影随形。”或许就是这个事理吧！

若从做人上人的原则说，则十为十善，四为四项行动。一心就是心不狼藉，没有涓滴私心邪念。只要如许，才气经心全意为全人类的公益奇迹办事，成为自利利他，自发觉他的人。

廉洁心：前人云：“俭以养廉。”一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。不能不看到，上梁不正下梁偏，大吃大喝，贪污贿赂，贪赃枉法，未有如本日者。上行下效，都往铜钱眼里钻，败北极了。可曾看到有些小伙子小女人，白面包子，咬上一口就丢了。这是多残暴的行动、不良的民风；欲知盘中餐，粒粒皆辛苦。碗中满是剩饭，锅中饭未盛完就洗掉，这类暴殄天物的行动，比比皆是，见之能不痛心。实际上这都是不廉不洁，赃官贪吏的苗子，是社会渣子的起点。故廉洁之风，不能不急加倡导。国度兴亡，匹夫有责。

忠孝心：爱国孝亲，乃立品处世之大节，人间万善之底子，仙班中岂能容奸佞小人欺亲灭祖，不忠不孝之人乎？臣不忠则国无宁日，江山难保，子不孝则家道违和，伦常倒置，故大忠大孝是善心之首也。

由此也足以申明悔故忏善法的首要，以及常常敲警钟的首要。曾参（孔子门生）每天要做三次检验，查抄那些是做对的，那些是做错的。商汤王则在“盘”上写警句说：“苟日新，又日新，日日新。”以求取不竭的革新，洗完污点。文昌帝君的每日功过格，阿弥陀佛的48愿，都是查抄本身鼓励本身进步的体例。他们的行动原则，值得我们仿照与学习。

○（无）既高悬晴空，园陀陀地、赤洒洒地；其大无外，其小无内；包含万象，蓄庇万类；晶莹朗彻，通天彻也；至无而含至有，极泛博而尽精微；周流不息，悠长无疆；斯能够谓无派乎！天乐诗断：

第二章 道和德的辩证干系

至大至刚亦至柔，小难容发漫球宙。大同天下天赋道，物阜民康一事无。

都说道高龙虎伏，难品德重鬼神钦。灵台清净便为佛，虽未修持也会成。

试想六合未斥地之前，鸿蒙混漠，物质何存。及到粤稽盘古生太荒，用板斧劈开浑沌而有六合。方始从一片空漠无朕，灵寂无声的虚界，逐步步入草昧丛生，人物畅旺，乃至达到今文明鼎盛的期间。前人有言，六合以十二万九千六百年为一终始。从元会上说，天开于子，地辟于丑，人生于寅，自开天辟地持续到明天，已经六万余年了。我以为这个推算汗青的体例是最切确的。从草昧到上古、中古，现在都有汗青考据，从结绳、到八卦至笔墨都有文物可证。分歧于某些考古家，把汗青推算到几百万年几千万年几亿光年的没有实据的平空假想，几条煤炭，几块化石，几具骸骨，就能作为太古汗青记录，这只能自欺欺人，永久获得不考证。

天乐诗断：

丹诀中的炼精化气，炼气化神，炼神还虚。炼虚合道，就是完成一个从有到无，再从无到有的转化全过程，炼去色身的幻质，孕成法身的真体。如果你已真正明白了有非真有，无本不无的真谛，就不会误认色身是真，把这一百多斤重的桎梏—死尸抱住不放，永久背着这个沉重的承担，艰巨的迈步；法身是假，草率视之，一任天然真气，飘忽逃逸了。修道炼功的目标，就是要把无形之物炼为无形，无形之物炼出精英而转化成无形。经历炼精化气，化形为仙的悠长苦炼的过程，肉身也会变成气体，虚体也会变成实体的。一旦法身炼胜利了，聚则成形，散则成风，如心所欲，隐显莫测，能长能短，可园可方的倾刻万变之物，你能说它是有呢是无呢！有相呢无相呢！是色呢是空呢！观音菩萨的“色便是空，空便是色”决不是如便说的。以是佛告须菩提说：“三十二相，便是非相。”又说：“若见诸相非相，即见如来《金刚经》。”我人果能了脱诸相非相，则法衣一脱，假面具卸落，心死神话，便天然把一个活矫捷现的真菩萨捧出来。摔掉承担，轻装上阵，还怕不能遨游三界吗。前人脱壳飞升，化形为仙，非如此乎！