欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第5页/共8页]

决恒心：不管修道与积善，决计和恒心是决不成少的。功和德都须经长时候的堆集，不成能一蹴而就。十暴九寒，忽勤忽怠，工夫必然练不好，以是如没有决计恒心的人，是必然不会有出息的。

其三

其一

细心回想一下你的畴昔，在你的平生中，有没有伤害、殛毙过有灵性的生命，想一想它们临死挣扎的痛苦……而这些很能够就是你现在疾病的孽根。想一想在你这平生中，有没有一些朴拙的朋友，能不能获得你们朴拙的相待，是不是你此生乃至往生的善果。想一想，你是否思疑棍骗过他们，你是否愧对他们的朴拙。想一想，你的平生是否光亮磊落，开阔忘我……。想一想你是否曾经盗窃过别人的物品，那怕是一针一线，想一想你是否以不但明的手腕谗谄过别人，以权势款项鄙视过别人……，想一想你是否有口是心非，以怨报德的行动……，想一想你是否有自骄自贵，率性自用，泄人隐私，幸灾乐祸行动……，想一想你是否存有见利忘义，把别人的功绩据为己有……，想一想你是否是一个以富骄人，以贵轻人的人……，欺弱惧强，以力胜人的人……，以贫妒富、以贱讪贫、谗人求媚、没有骨气的人……恋慕繁华，妄图安闲吃苦的人……薄贱残废、白叟、病人的人……，想一想你是否批评过别人的妍媸胖瘦高矮是非……，想一想你是否在耻笑别人的笨拙，讽刺别人的不对……，你是否惊骇你的缺点不对的透露，而只愿听别人对你的歌颂声……，你是否有勇气面对实际、面对汗青、面对你的弊端和形成的哀思……，你是否能忍人所不能忍……，断人所不能断……，容人所不能容……，你是否迷恋声色，浪费身心……，贪嗔疾妒、恶口妄言……杀盗淫邪、恣情纵欲……，你是否不孝不悌、逆辱长辈、悖负师友……，你是否嘲笑颠狂人、丑言恶语……，你是否骄易长幼，恶态丑对……。

其一

驯知己：和为平和和蔼；蔼为慈爱浅笑，驯知己者，和颜悦色，欢乐明朗，亲热待人也。不高慢自大，不盛气凌人，勿因繁华贫贱，而另眼相看，亲冷淡近者要一视同仁，驯良靠近。即便五洲百族，亦应视同兄弟姐妹，像一家人一样。如此熙熙攘攘，不就一片大同氛围？

一部〈〈品德经〉〉，不但品德并提，并且德篇（44篇）多于道（37篇），充分辩明修德比修道更首要。他夸大地说：“道生之德畜之，物形之，势成之，是以万物，莫不尊道而贵德。”孔子只说的更绝：“如果没有至高的德、至高的道是不会固结的。”进而又说：“有道无德的人，是道中的盗贼”

4

第二章 道和德的辩证干系

本是一个太极图，鸿蒙来判号虚无。清光一片泯人我，真假融通混佛魔。

这个标帜图，实际上是天人通道的布局图（因为人天相通之地,故张三丰称为“通天窍”，《内经》称呼“通天者生之本，本于阴阳”。）是人身卦象 乾()坤()两卦之真中(中医因之明定为人中穴），它是有与无的冲破口，是两重六合四个阴阳的中转站。我院以是采纳此图作为西派的标帜，并定为丹道院的院旗，也恰是表白它并非一教一派所独占，是各教各派的共性，它合适丹诀的神机密旨，是各教派丹诀的团体精力。它不但内蕴虚无真旨，也是打扫流派成见的意味。故改名无派后，用此标帜旗，尤其得体。