欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第3页/共8页]

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试想六合未斥地之前，鸿蒙混漠，物质何存。及到粤稽盘古生太荒，用板斧劈开浑沌而有六合。方始从一片空漠无朕，灵寂无声的虚界，逐步步入草昧丛生，人物畅旺，乃至达到今文明鼎盛的期间。前人有言，六合以十二万九千六百年为一终始。从元会上说，天开于子，地辟于丑，人生于寅，自开天辟地持续到明天，已经六万余年了。我以为这个推算汗青的体例是最切确的。从草昧到上古、中古，现在都有汗青考据，从结绳、到八卦至笔墨都有文物可证。分歧于某些考古家，把汗青推算到几百万年几千万年几亿光年的没有实据的平空假想，几条煤炭，几块化石，几具骸骨，就能作为太古汗青记录，这只能自欺欺人，永久获得不考证。

其二

特为《官方中医》微明道观、气功导引、心机诊室汇集清算的第一部分。

其 五

德是前修第一课，自微至著满环球。先从洒扫应酬始，再上摩天万仞楼。

1、

忠孝心：爱国孝亲，乃立品处世之大节，人间万善之底子，仙班中岂能容奸佞小人欺亲灭祖，不忠不孝之人乎？臣不忠则国无宁日，江山难保，子不孝则家道违和，伦常倒置，故大忠大孝是善心之首也。

若从做人上人的原则说，则十为十善，四为四项行动。一心就是心不狼藉，没有涓滴私心邪念。只要如许，才气经心全意为全人类的公益奇迹办事，成为自利利他，自发觉他的人。

第三节 无派之源流

（2）无即虚无，标识图解也已说了。一派虚无，为大道之本体，亦大道之泉源，为修炼家回归的共同目标。1、空、中、道、虚皆无之别号。无之形象即为○，故无极、太极、太阳、玉轮、金丹都能够○象之。浑沌鸿蒙，真假融通，复还虚无之本体。非如此—“○”乎！以此图为标帜，真是旗号明显。万法必定归宗，无可非议。

第二章 道和德的辩证干系

第四章

我们是修炼丹道的人，如果不明白生灭有无的定律，就走不出因果报应六道循环的死胡同的迷宫。贪嗔痴爱、喜怒哀乐、哀痛忧?也便会永久跟从,并束缚着我们。如果我们要求获得真正的摆脱，就必须深切于有无当中，解透“有无”这个相反又相通的奥妙真谛，便能完成有无的同一。慢慢摆脱无形的束缚，求出一个真无中的真有——无形的物质，才不失为一个真正的超生了死的人，成为能飞越劫数超乎物外的真宰。

第一节 有与无的辨证干系

这个标帜图，实际上是天人通道的布局图（因为人天相通之地,故张三丰称为“通天窍”，《内经》称呼“通天者生之本，本于阴阳”。）是人身卦象 乾()坤()两卦之真中(中医因之明定为人中穴），它是有与无的冲破口，是两重六合四个阴阳的中转站。我院以是采纳此图作为西派的标帜，并定为丹道院的院旗，也恰是表白它并非一教一派所独占，是各教各派的共性，它合适丹诀的神机密旨，是各教派丹诀的团体精力。它不但内蕴虚无真旨，也是打扫流派成见的意味。故改名无派后，用此标帜旗，尤其得体。