第205章 史记孟子荀卿列传[第2页/共4页]

邹奭者，齐诸邹子，亦颇采邹衍之术以纪文。因而齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯来宾，言齐能致天下贤士也。

孟轲是邹国人，师从子思的弟子。学业有成后，他去游说奉养齐宣王，宣王没有任用他。到了魏国，梁惠王对他的主张也不认同，以为他的谈吐陈腐、空洞且不实在际。在阿谁时候，秦国任用商鞅，实现了富国强兵；楚国、魏国任用吴起，克服了仇敌，使本身变强；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这类人，成果诸侯都到东边来朝拜齐国。天下正努力于合纵连横之事，把善于攻伐当作贤达，而孟轲却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，以是他所到之处都与当时的在朝者分歧。因而他归去和万章等人编次《诗经》《尚书》，阐述孔子的思惟，着成《孟子》七篇。在他以后有邹子这类人。

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见觉得迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，克服弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者分歧。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。厥后有驺子之属。

淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，但是承意观色为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏摆布，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不敷为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在摈除；后复见王，王志在音声：吾是以沉默。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚贤人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。因而送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。毕生不仕。

太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何故利吾国”，何尝不废书而也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何故异哉！

淳于髡(Kun一声)是齐国人，见闻博识，影象力强，学习没有牢固的门派。他在进谏游说时，敬慕晏婴的为人，但是以揣摩君主情意、察看君主神采为要务。有来宾把淳于髡引见给梁惠王，惠王让摆布侍从退下，伶仃两次访问他，淳于髡始终不说话。惠王感觉奇特，责备阿谁来宾说：“你奖饰淳于先生，说管仲、晏婴都比不上他，比及见了我，我却没甚么收成。莫非我不值得他跟我说话吗？是甚么启事呢？”来宾把这话奉告了淳于髡。淳于髡说：“确切是如许。我前次见大王时，大王心机在骑马打猎上；厥后再见大王时，大王心机在音乐上，以是我就沉默不语了。”来宾把这些话完整地汇报给惠王，惠王大为惶恐，说：“哎呀，淳于先生真是贤人啊！前次淳于先生来的时候，有人进献了好马，我没来得及看，恰好淳于先生来了。厥后淳于先生再来时，有人进献了歌者，我没来得及试听，也恰好淳于先生来了。我固然让旁人退下了，可内心想着那些事，确切是如许啊。”厥后淳于髡再见到惠王时，一谈就是三天三夜也没倦怠之意。惠王想用卿相之位来礼遇他，淳于髡却推让拜别了。因而惠王送给他四匹马驾的安稳车子、成束的帛加上玉璧、一百镒黄金。淳于髡毕生没有退隐为官。