第125章 唐宋八大家上[第3页/共5页]

金石学方面：富于保藏，其保藏与研讨为金石学的初创奠定了坚固的根本。

文献学方面：在任史馆修撰期间创建了每校订一书即写呼应序录的体制，触及版本学、目次学、史学、文学、儒学等学科，有初创完美文献学叙录体制之功。

2. 文学方面：

荆公新学：王安石用心研讨经学，着书立说，创建了“荆公新学”。他用“五行说”阐述宇宙天生，丰富和生长了中国当代朴实唯物主义思惟；其哲学命题“新故相除”，把中国当代辩证法推到一个新的高度。“荆公新学”在当时具有很大的影响力，成为北宋前期的官方哲学，对后代的哲学思惟产生了必然的影响。

1. 政治方面：

政策履行：他对王安石的新法有贰言，但对其公道部分能当真履行、矫捷把握，如在推行水利、免疫、青苗、保甲等法时收到了很好的实效。

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总之，韩愈在中国文学、政治、思惟等范畴都有着首要的职位和深远的影响，他的作品和思惟对后代产生了极其首要的启迪和鉴戒意义。

文学方面：欧阳修主动带领并鞭策北宋诗文改革活动，窜改了多年以来的文坛积弊，提拔保举了苏轼、苏辙、王安石、曾巩等一批北宋杰出人才，对宋朝及后代的文门生长产生了深远的影响。

有必然政绩：在处所为官时，采纳了一些主动的行动，如在袁州任职时，鼎新本地买布衣为奴的民风；在潮州，抵抗异端邪说，推许儒道，延请赵德担负海阳县尉办理州学，还拿出本身的俸禄作为兴学的本金。

宦途盘曲：贞元八年（792 年）进士落第，但在宦途上多次遭受波折。曾因上书《论天旱人饥状》，反应百姓痛苦，要求朝廷减免赋税，被贬为阳山县令；又因“谏迎佛骨”触怒唐宪宗，几乎被正法，被贬为潮州刺史。

欧阳修（1007 年 - 1072 年），北宋文学家、史学家、政治家。以下是对他的详细先容：

韩愈（768 年－824 年 12 月 25 日），字退之，唐朝河南河阳人，是唐朝杰出的文学家、思惟家、哲学家、政治家。以下是对他的详细先容：

2. 政治生涯：

3. 思惟进献：柳宗元是一名进步的思惟家，他体系生长了朴实唯物主义思惟，缔造了当代朴实唯物主义的岑岭。在哲学着作《天说》《天对》等作品中，他对当时风行的天命观停止了攻讦，夸大了天然的客观性和人类的主观能动性。

5. 对后代的影响：

暮年：欧阳修生于绵州，四岁时父亲归天，随母亲前去湖北随州，投奔叔叔欧阳晔。因家贫，母亲用芦苇秆在沙地上教他读誊写字。他自幼聪明好学，读书过目不忘，十岁经常去借书抄诵，偶得韩愈的《昌黎先生文集》后日夜通读。天圣八年（1030 年），欧阳修考中进士，步入宦途。

3. 哲学方面：

2. 文学成绩：

暮年肄业：曾巩自幼聪明好学，读书过目成诵，十二岁时尝试写作《六论》，文词有派头。十6、七岁时已朗读六经，发愤成为优良的古文家。他出世于官宦世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣，但父亲曾易占曾被人诬告失官，家庭一度堕入窘境。曾巩在艰苦的环境中仍然昂扬读书。

宦途生涯：初任承平州司法参军，后被召编校史官册本，历任多地知州。元丰三年（1080 年），曾巩赴沧州路子京都，遭到神宗召见和赏识，判三班院，后迁史馆修撰，典修五朝国史，管勾编修院，擢中书舍人。元丰六年（1083 年），曾巩病卒于江宁府，葬于南丰泉源崇觉寺右，南宋理宗追谥为“订婚”。