第125章 唐宋八大家上[第2页/共5页]

2. 文学成绩：

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参与改革：唐贞元二十一年（公元805年），柳宗元参与王叔文个人的永贞改革，卖力改革朝政的言论鼓吹事情，写作了一批共同改革奇迹的文章。但是，这场改革因震惊了寺人和保守派的好处，很快失利。王叔文被贬为渝州司户，柳宗元则先被贬为邵州刺史，随后又加贬为永州司马。

金石学方面：富于保藏，其保藏与研讨为金石学的初创奠定了坚固的根本。

文献学方面：在任史馆修撰期间创建了每校订一书即写呼应序录的体制，触及版本学、目次学、史学、文学、儒学等学科，有初创完美文献学叙录体制之功。

哲学思虑：其哲学思惟在天命观、天人观、鬼神观、人道论等方面都有表现。他对传统的天命论有所思疑，以为天命是迷茫的，不无能与人类社会的善恶。

宦途盘曲：贞元八年（792 年）进士落第，但在宦途上多次遭受波折。曾因上书《论天旱人饥状》，反应百姓痛苦，要求朝廷减免赋税，被贬为阳山县令；又因“谏迎佛骨”触怒唐宪宗，几乎被正法，被贬为潮州刺史。

2. 文学方面：

3. 思惟进献：

政策履行：他对王安石的新法有贰言，但对其公道部分能当真履行、矫捷把握，如在推行水利、免疫、青苗、保甲等法时收到了很好的实效。

荆公新学：王安石用心研讨经学，着书立说，创建了“荆公新学”。他用“五行说”阐述宇宙天生，丰富和生长了中国当代朴实唯物主义思惟；其哲学命题“新故相除”，把中国当代辩证法推到一个新的高度。“荆公新学”在当时具有很大的影响力，成为北宋前期的官方哲学，对后代的哲学思惟产生了必然的影响。

总的来讲，王安石是一名具有首要影响力的汗青人物，他的变法固然终究以失利告终，但他的政管理念、文学成绩和哲学思惟对后代产生了深远的影响。

王安石（1021 年 12 月 18 日 - 1086 年 5 月 21 日），字介甫，号半山，北宋临川人，是杰出的政治家、思惟家、文学家、鼎新家，“唐宋八大师”之一，被列宁誉为“中国十一世纪鼎新家”。以下是对他各方面成绩的详细先容：

散文气势：曾巩是北宋诗文改革活动的主动参与者，主张“文以明道”，文风高古、平允、冲和，源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，平本色朴，温厚高雅，章法松散，善于说理，被后代古文家奉为学习的典范。

诗歌：在诗歌方面，欧阳修使宋诗开端散文明、群情化，奠定了宋诗实际主义的根本。

4. 学术进献：

3. 哲学方面：

欧阳修（1007 年 - 1072 年），北宋文学家、史学家、政治家。以下是对他的详细先容：

诗歌：他的诗歌“学杜得其瘦硬”，擅善于说理与修辞，暮年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的气势在北宋诗坛自成一家，被称为“王荆公体”。其诗歌题材遍及，既有反应社会实际的作品，如《河北民》，描述了北方百姓的磨难糊口；也有抒发小我感情和志趣的作品，如《泊船瓜洲》“东风又绿江南岸，明月何时照我还”，表达了他对故里的思念之情。