第125章 唐宋八大家上[第4页/共5页]

哲学思虑：其哲学思惟在天命观、天人观、鬼神观、人道论等方面都有表现。他对传统的天命论有所思疑，以为天命是迷茫的，不无能与人类社会的善恶。

诗歌：在诗歌方面，欧阳修使宋诗开端散文明、群情化，奠定了宋诗实际主义的根本。

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宦途盘曲：贞元八年（792 年）进士落第，但在宦途上多次遭受波折。曾因上书《论天旱人饥状》，反应百姓痛苦，要求朝廷减免赋税，被贬为阳山县令；又因“谏迎佛骨”触怒唐宪宗，几乎被正法，被贬为潮州刺史。

2. 文学成绩：

3. 政治作为：

论事之文：逻辑周到，长于分解微言，申明疑义，如《唐论》。

4. 学术进献：

1. 平生经历：

荆公新学：王安石用心研讨经学，着书立说，创建了“荆公新学”。他用“五行说”阐述宇宙天生，丰富和生长了中国当代朴实唯物主义思惟；其哲学命题“新故相除”，把中国当代辩证法推到一个新的高度。“荆公新学”在当时具有很大的影响力，成为北宋前期的官方哲学，对后代的哲学思惟产生了必然的影响。

总的来讲，柳宗元是唐朝文学和思惟范畴的首要人物，他的作品对后代产生了深远的影响，他的精力和成绩也为先人所敬佩和歌颂。

2. 政治生涯：

金石学方面：富于保藏，其保藏与研讨为金石学的初创奠定了坚固的根本。

2. 文学成绩：

处所管理：曾巩在多地担负知州，为政廉洁营私，勤于政事，体贴民生痛苦。在越州任通判时，赶上饥荒，他提早采纳办法，劝说富人申报粮食储量并以稍高代价卖给百姓，又借给农夫种子，使百姓安稳度过灾年。在齐州知州任上，不畏刁悍，打击豪强，如法办为非作歹的周高，肃除“霸王社”，还推行了保伍之法，使齐州治安获得改良。在洪州知州任上，面对瘟疫风行，他号令各县镇储备药物，安排病人居住和医治，节制了瘟疫的伸展。

文献学方面：在任史馆修撰期间创建了每校订一书即写呼应序录的体制，触及版本学、目次学、史学、文学、儒学等学科，有初创完美文献学叙录体制之功。

散文：欧阳修是北宋文坛古文活动的代表人物，他的散文建立了夷易流利、勉强委宛的文风。其散文作品浩繁，《酒徒亭记》是他的典范名篇，文中“酒徒之意不在酒，在乎山川之间也”成为千古名句。

政策履行：他对王安石的新法有贰言，但对其公道部分能当真履行、矫捷把握，如在推行水利、免疫、青苗、保甲等法时收到了很好的实效。

山川纪行方面：其山川纪行最为脍炙人丁，以永州和柳州期间的作品为代表。这些作品不但描画了山川的斑斓风景，还寄寓了他的出身之感和对国度政治的体贴，具有很高的文学代价和审美代价。

政管理念：他主张按捺官绅豪强兼并，夸大国度对经济的干预和调控，以为当局应当主动参与到社会经济糊口中，以实现国度的强大和群众的敷裕。他的政管理念在当时具有必然的先进性，但也遭到了很多人的质疑和攻讦。

总之，韩愈在中国文学、政治、思惟等范畴都有着首要的职位和深远的影响，他的作品和思惟对后代产生了极其首要的启迪和鉴戒意义。