第364章 有兽焉，其毛如血[第4页/共6页]

好大喜功的汉武绝对是那种为了本身的目标会无穷制的压榨本国治下臣民的暴君，而异形化了的儒家，固然口口声声礼节仁爱，也作出一幅为统治者着想，但愿国度长治久安的面孔。但是在儒家大要光仙华贵的内里，本色上倒是充满着无数吸血噬肉的寄生虫，并以儒家的礼法为手腕，不但向下捉弄棍骗泛博布衣百姓，还多次的诡计捉弄他们的仆人，帝国的君王，至高无上的帝国统治者们，企图以此来盗取至高无上权力。从而逼迫百姓，作威作福。实现本身心中不成告人的阴暗目标。

——因而，具有悠长汗青的盗墓贼家数思惟，就在这个时候，进入到了墨家硕果仅存的墨军一系的视野以内！(未完待续。)

实在，最后的儒家由先贤周公所创，能够持续周朝八百年的鼎祚，固然天赋不敷但也一样有必然的可取之处，比如昔日姜太公管理齐国，尊敬皇亲贵族。推许有功之人，周公听闻以后便感喟着说将来齐国，太公的先人中必然会遭碰到谋逆篡位的不幸！

后代佛教在中华大地上的昌隆无疑说了然在那一场战役中，谁才是真正的的胜利者！但是在当时，佛教的入侵，并未赐与墨家持续留在费事大众当中的墨军一系充足的正视。

不过，因为当时毕竟是汉朝初年的原因，颠末秦末战乱的上至权贵，下至百姓都渴求安宁，是以社会冲突和缓，加上统治阶层推许道家黄老有为的治国思惟学说，因此在那一段时候里，全部帝国社会安宁，经济繁华！而学术界固然没法再现如战国期间普通百家争鸣的名胜，但团体的进步仍然不小，何况能够在秦末大战乱以后保存自家近乎完整的传承，对于诸子百产业中的大多数来讲已经算是天大的丧事，因为在战国期间，各派学术思惟便已经极其的完整，而战国以后的各学派学术思惟的生长，最多，也不过是在前人的成绩之长停止修修补补罢了！

被墨门内斗撕碎的墨匠一系的残存权势，除一部分被别离被墨言与墨军两大权势接收以外，其他者大部分离落于官方。今后闭门造车，只专注于工匠一职而再不过问世事，因而终究，完整耗费在了光阴当中！

毕竟天下大多数凡人之所求，不过名利二字，而大一统期间把握实权说一不二的帝王，对于民气所渴求的这两样东西则具有着得天独厚的天赋上风！能够说，威名赫赫的汉武相对于浅显的凡人而言，则无异于一尊近乎于无所不能的巨大神祇！

或许这可算作民气险恶吧！就正如《荀子》所言：人之初，性本恶！但是，武帝固然雄才大略，但他从小便生善于深宫当中，不与官方打仗。也便不知人间痛苦，以是对于民气，武帝实在一向都不明白！

厥后，在耐久保存的夹缝当中。墨言一系残存的力量的一部分人终究得以融会了因统治不成或缺而终究得以存留在统治阶层内部，但却一样遭到孔教轻视与打压的其他诸子百家思惟。如纵横家，兵家等等等等！乃至于厥后墨言一系的传人也就更加的见地博识，多才多艺！

不过，因为天下之事毕竟可贵美满，每一小我都会有他所能够达到的才气的极限，是以如果汉武大帝仅仅只是为了维系鼎祚的悠长不衰，因此尊儒的话，那么固然汉帝国或许就会如同前朝的周王朝那样渐渐的衰弱下去，但一样会如周朝那样，得以鼎祚长远，那样的话，固然万事万物毕竟不能尽善尽美，但是团体上，武帝的做法，却不能被以为是错的！