第364章 有兽焉，其毛如血[第3页/共6页]

并不是轻信方士以及重用佞臣，固然，这二者的确让汉武帝丧失惨痛，乃至令他直接的丧失了本身苦心培养的担当人，乃至于武帝郁郁而终！但是，如果实在比较的话。汉武帝所犯的弊端最为致命的，实在还是他平生最为对劲的阿谁政策“免除百家、独尊儒术”——因为前者，仅仅只是在汉武帝一代对国度形成了直接的惨痛的丧失，而后者，倒是从底子上在摧毁国度的基石，并且因为其在思惟上勾惹民气的强大。使得这一政策终究流毒天下，遗害无穷！

而当时，恰是将来与墨门后嗣争夺天下贫苦百姓信奉的大敌佛教，初度的登上了中原大地的汗青舞台的时候。

告缗令、白鹿币毫无底线的并吞着朱门贵胄的财产，而官方百姓大多费事，压榨不出多少油水，便也唯有以服瑶役相抵——武帝期间的官方瑶役，赋税之重冠绝全部汉帝国统治期间！

好大喜功的汉武绝对是那种为了本身的目标会无穷制的压榨本国治下臣民的暴君，而异形化了的儒家，固然口口声声礼节仁爱，也作出一幅为统治者着想，但愿国度长治久安的面孔。但是在儒家大要光仙华贵的内里，本色上倒是充满着无数吸血噬肉的寄生虫，并以儒家的礼法为手腕，不但向下捉弄棍骗泛博布衣百姓，还多次的诡计捉弄他们的仆人，帝国的君王，至高无上的帝国统治者们，企图以此来盗取至高无上权力。从而逼迫百姓，作威作福。实现本身心中不成告人的阴暗目标。

实在，最后的儒家由先贤周公所创，能够持续周朝八百年的鼎祚，固然天赋不敷但也一样有必然的可取之处，比如昔日姜太公管理齐国，尊敬皇亲贵族。推许有功之人，周公听闻以后便感喟着说将来齐国，太公的先人中必然会遭碰到谋逆篡位的不幸！

毕竟天下大多数凡人之所求，不过名利二字，而大一统期间把握实权说一不二的帝王，对于民气所渴求的这两样东西则具有着得天独厚的天赋上风！能够说，威名赫赫的汉武相对于浅显的凡人而言，则无异于一尊近乎于无所不能的巨大神祇！

何况，与较着就是一棵枝繁叶茂的参天大树的道家比拟，作为被选中的树种。儒家较着是天赋不敷的！

不得不说，汉武帝的“免除百家。独尊儒术”政策是一招绝杀，直接射中了统统诸子百家的命脉关键！

而至于“亚圣”孟子，不说也罢，“张仪在秦宫中痛骂孟子”虽系先人所捏造，不过却也是以而辩证得出所谓的亚圣是一个虚假小人！因为真正的君子，是既不会在碰到有人溺水之时偶然候思虑“嫂溺，当援之于手”，也不会在背后里诽谤君王“望之不似人君”的。

在汉帝国的建立当中，墨家门徒起到了很大的感化，也是以。当帝国建立今后，昔日出世于费事大众的墨家门徒也是以而成为了政权的既得好处者，身份职位的窜改，并不但仅是在带来了名誉的同时将墨家学派鞭策到一个更加广漠六合当中，恰好相反，因为所获得的这类与墨家主旨所分歧适的权力职位，使得墨家本身就早有间隙的三大派系之间的隔阂更加较着！

如果说，出世于这片奥秘东方大地上的陈腐中原文明是一片富强的丛林的话，那么诸子百家中的每一家，便都是在这片丛林中的一棵棵朝气畅旺的树木！固然，为了篡夺更多的营养滋养本身，每一棵树木之间都是仇敌，但是，如果以为的将整片丛林中统统的树木全都弄死，仅仅只留下了此中的一棵树，那么莫非这棵树，就能够把持整片地盘的营养，进而能够长到遮天蔽日的庞大境地吗？