第364章 有兽焉，其毛如血[第5页/共6页]

不得不说，汉武帝的“免除百家。独尊儒术”政策是一招绝杀，直接射中了统统诸子百家的命脉关键！

当然不会，因为对于林间的树木而言，相互之间并不但仅是合作者，还一样，是抵抗沙尘、风暴、干旱等无数天然灾害的火伴！也唯有浩繁的树木聚合在一起成为了丛林，丛林上面的地盘才会变得非常的敷裕肥饶，以是，如果本来的富强丛林最后只剩下一棵孤零零的树木存在的话，不说这棵孤零零的树将来会不会因为得天独厚的环境而生长成为一棵参天巨树，单就是本来被丛林所覆盖的肥饶泥土，也会很快就会在天然灾害的侵袭之下变得瘠薄，最后，化作一片荒凉。

并不是轻信方士以及重用佞臣，固然，这二者的确让汉武帝丧失惨痛，乃至令他直接的丧失了本身苦心培养的担当人，乃至于武帝郁郁而终！但是，如果实在比较的话。汉武帝所犯的弊端最为致命的，实在还是他平生最为对劲的阿谁政策“免除百家、独尊儒术”——因为前者，仅仅只是在汉武帝一代对国度形成了直接的惨痛的丧失，而后者，倒是从底子上在摧毁国度的基石，并且因为其在思惟上勾惹民气的强大。使得这一政策终究流毒天下，遗害无穷！

而也恰是在这一期间，植根于基层费事百姓的墨家思惟三大家数，正式宣布全面分裂！

但是，因为武帝在脾气上的好大喜功，使得他为了尽最大限度压榨民力而在独尊儒术的根本上，还做出了免除百家的决定！

好大喜功的汉武绝对是那种为了本身的目标会无穷制的压榨本国治下臣民的暴君，而异形化了的儒家，固然口口声声礼节仁爱，也作出一幅为统治者着想，但愿国度长治久安的面孔。但是在儒家大要光仙华贵的内里，本色上倒是充满着无数吸血噬肉的寄生虫，并以儒家的礼法为手腕，不但向下捉弄棍骗泛博布衣百姓，还多次的诡计捉弄他们的仆人，帝国的君王，至高无上的帝国统治者们，企图以此来盗取至高无上权力。从而逼迫百姓，作威作福。实现本身心中不成告人的阴暗目标。

如果不免除百家，在诸子百家共存的学术交换氛围与压力之下，尊儒一定不能够使儒家自主自强，从而与汉帝国同心合力共度此后的统统难关，但是，过分的拔苗滋长必定会导致灾害的产生。正所谓上有所好下有所效，无数的投机者纷繁的插手了儒家，使得本来便天赋不敷的儒家，体型敏捷的收缩而无停止的痴肥起来，终究畸化成为异形！

厥后，在耐久保存的夹缝当中。墨言一系残存的力量的一部分人终究得以融会了因统治不成或缺而终究得以存留在统治阶层内部，但却一样遭到孔教轻视与打压的其他诸子百家思惟。如纵横家，兵家等等等等！乃至于厥后墨言一系的传人也就更加的见地博识，多才多艺！

因为学派的崩溃与消逝，昔年这些光辉一时的学派所缔造的那些传承也是以而纷繁的遭到丢失，一少部分文籍质料得以保存下来。厥后，则这些文籍则别离为厥后残存下来的墨家。与世无争的道家，以及，当时如日中天的儒家所保藏保存下来……

统治阶层还在懵懂之间，天下间数量浩繁的公众们却早就已经复苏过来，任儒生们如何巧舌如簧，在官方百姓愈发高涨