第359章 黑仪大螃蟹[第3页/共4页]

但是自那今后，寻求长生不老药的传说便与传承至战国的方士群体们一道，成为了一小我报酬之神驰但是又非常讳忌的话题，直到一百多年今后，当年所经历过那些汗青的白叟们纷繁作古。而不甘于身躯毕竟化为腐朽的新一代统治者们，终究将被他们的先人弃若敝履的方士们从暗沟当中恭恭敬敬的请了出来。如同昔日的始天子嬴政一样，将他们奉为上宾。

江充不过是一个弄权奸臣，但是当他狐假虎威仰仗武帝赐与的权势在宫廷当中胡作非为之时，就连身为太子都没法自保，那么就更不消说遭到连累的宫廷中人了，而当暴动建议以后，身为堂堂大汉帝国的宰相刘屈熬竟然仓促出逃，惶恐失措全无身居高位者风采，而一个保卫帝国都城的大将仁安，则是首鼠两端，的确是丢尽了汉朝文臣武将的脸。

徐福终究因为害怕祖龙的肝火而借口找到了长生不死药从而悄悄地逃脱了，而结果就是发明本身被骗的始天子公然勃然大怒，导致本来在秦国都城遭到虐待的方士群体，最后很快全数遭到坑杀。

能够说，因为从内心信赖超天然力量的存在，因此在统统寻求精力满足而并非贪婪物质的进步宗教中，众生划一这一教义是一条在各个宗教中遍及存在的根基原则，而作为在汗青长河当中多数期间都在扮演着进步角色的摩尼教，天然，也不会例外。

提及来，爱说大话的东方朔明显也是一代人杰，并且深得武帝的信赖，但是终究他却并没有获得汉武帝的绝对重用，想来，或许也恰是因为对于武帝的那些政策并不认同的原因吧！

大明尊教是摩尼教东传的分支，因为信奉其初创人摩尼所创建的二元善恶论，是以其教义，从一开端便与信奉信奉一神教与多神教的其他大多数宗教大不不异。

固然，操纵这些臣子，武帝的确在短期内获得了他所想要的统统：不管是权臣手中被分去的皇权，还是策动一场对匈奴的倾国大战所需求的庞大财产，但是，在这此中所将会形成的严峻结果，倒是武帝绝对没法预感获得的，那严峻的结果不但将会在武帝活着的时候永久困扰着武帝的神经，还会在他身后，持续的在这个庞大的帝国持续数十年的时候，并且，一向会持续到这个帝国的终究毁灭……

以是，当汉武帝在步入中年，开端害怕灭亡以后，他所对待那些方士们的态度，天然也就较秦皇而言，而显得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹只是破钞国度财帛，而没有让方士们扰乱国度政治普通运转，而汉武呢？汉武帝不但付与了方士们大量的财产，还付与了方士们极高的权力，使得他们能够操纵权势霍乱朝政，为非作歹，而武帝既然如此心诚渴求长生不死，那么对于这些方士们对国度所形成的庞大风险，当然也就会在成心偶然间的视而不见――乃至于这些方士们所形成的祸害，也就要相较先前始天子期间，要严峻的多。

其他者，如勾引孀妇却终究始乱终弃的司马相如，连本身老婆都看不起的朱买臣等人则就更是不消说了。

平心而论，徐福也的确是有着大本领在身的人，固然炼丹之术在正统的道家看来不是正道，但徐福却以为，如果能够找到那些人间难寻的灵草用来炼制丹药的话，持续生命并驳诘事，而至于长生不死――只要能够不断的寻觅到那些人间难寻的灵草炼制丹药，那么一向的持续一小我的生命直到长生不死，又如何能说是妄言呢？