第359章 黑仪大螃蟹[第2页/共4页]

平心而论，徐福也的确是有着大本领在身的人，固然炼丹之术在正统的道家看来不是正道，但徐福却以为，如果能够找到那些人间难寻的灵草用来炼制丹药的话，持续生命并驳诘事，而至于长生不死――只要能够不断的寻觅到那些人间难寻的灵草炼制丹药，那么一向的持续一小我的生命直到长生不死，又如何能说是妄言呢？

能够说，这类具有主动意义的抵挡压迫精力并非是摩尼教所单独具有的，在中国先秦期间。后代魔门主体的前身墨家便始终秉承着这一精力理念，直到秦灭六国，汉朝建立汉武帝免除百家独尊儒术从而灭亡了古典意义上的文明传承以后，这一抵挡精力却从已经垂垂灭亡的墨家手中传移到了本来中立有为的道家手中……

当然，汉武以后的道家也已经不在是先秦期间的道家了，因为汉初之时统治阶层推许道家黄老有为学说。使得道家一派昌隆一时，很多有才之报酬了能够获得权势而专研道家学说，进而生长了道家的学说，不过，因为道家本身学说便是由出世的老子与出世的庄子两派学说归并而成，因此，当这一段时候道家学说大兴之时，出世与出世两派的分歧也就更加的较着。

“全天下遭到逼迫的劳苦大众结合起来，抵挡暴政的压迫！！！”

――焚书坑儒本来只是祖龙不喜当时儒生们的谈吐，加上秦朝的丞相李斯为了保护其所代表的法家思惟从而推波助澜而导致的一场首要针对儒家的毁灭行动，但是终究所坑杀的人群中，却有着本来在秦朝宫廷中遭到虐待，身份超然的方士们，这倒是几近统统当事人事前所料想不到的。当然方士们本身作死，空耗国力乃至于极大的减轻了帝国治下百姓的负坦，罪孽深重，是以也并不值得怜悯。

那么汉武帝呢？或许在汉武帝执掌政权的前期，这位‘雄才大略’的君主的确极其贤明，但是，当他慢慢的步入中年以后，跟着本身的父辈们所遗留下的人才的垂垂拜别，武帝的身边，除了卫青、霍去病等寥寥德才兼备并且还与他有着外戚干系的部属以外，竟然再也没有既有德行而又才调出众的贤臣帮手，主父偃纵横家出身见地过人，但为人贪婪又气度狭小，乃至于失势以后多次挟嫌抨击，即便是王公贵族也不能幸免。桑弘羊一代经济奇才，却因为武帝敛财的而无底限的剥削公众，形成全百姓生疲敝，在武帝身后颠末两代帝王修生养息方才有所规复，而上官桀，则更就只是一恭维阿谀之小人，只因得了武帝的信赖，便身居高位，乃至在武帝身后能够与武帝的托孤大臣，外戚同时也是大将军卫青的弟弟霍光的权势相提并论！

但是，摩尼教――以及其东传而来的分支明教之以是会分歧于一样东传的基督教分支景教，以及东传的佛教等一神与多神教派，而显的如此另类的启事，一样也恰是因为其教义所安身的二元善恶论上：

固然，操纵这些臣子，武帝的确在短期内获得了他所想要的统统：不管是权臣手中被分去的皇权，还是策动一场对匈奴的倾国大战所需求的庞大财产，但是，在这此中所将会形成的严峻结果，倒是武帝绝对没法预感获得的，那严峻的结果不但将会在武帝活着的时候永久困扰着武帝的神经，还会在他身后，持续的在这个庞大的帝国持续数十年的时候，并且，一向会持续到这个帝国的终究毁灭……