唐朝的官职制度(下）[第3页/共8页]

计当进而参有下考者，以一中上覆一中下，以一高低覆二中下。上中以上，虽有下考，从上第。有下下考者，解任。凡制敕不便，有执奏者，进其考。

隋唐的科举制是提拔官吏的首要体例，共同着这类提拔体例，唐王朝又对官吏的功过、操行和才气规定了一套考核轨制，这便是考课。

（一）禄米。《新唐书·食货志五》云：“武德元年（公元618年），文武官给禄，颇减隋制，一品七百石，从一品六百石，二品五百石，从二品四百六十石……”递至从九品为30石，都是每年供应一次，外官无禄。至贞观初年，中书舍人高季辅建言：“外官卑品贫匮，宜给禄养亲。”而后，规定外官比京官低一等给禄，一品以50石为一等，二品三品以30石为一等，四品、五品以20石为一等，六品、七品以5石为一等，八品、九品以2石5斗为一等。若无粟则以盐代禄。别的，百官在年关考核中获得上考者，可获得奖禄一季或一年。

自武则天长安二年（公元702年）始，鼓励官方学习技艺。而后，凡理科测验之年，同时停止武科。武科测验项目以骑射为主。考场由兵部主持。

进士科，始于隋大业中，盛于贞观，缙绅位极人臣，

钱大昕《廿二史考异》卷16《北史》说：

由此看出，唐朝对官吏考课的目标是为了选贤任能，奖善罚恶，裁汰贪懦，廓清吏治，使官僚步队更合适于封建统治的需求。是以，凡在考课时，列于中等以上的官吏，在政治上能够升官，在经济上能够加禄；反之，若列于中等以下的官吏，就要升级罚禄，情节严峻的，乃至要遭到罢官的处罚。这些奖惩规定，据《大唐六典·尚书吏部》考功郎中条说：

不由进士者，终不为美。

常科，每年分科停止一次。其考生首要来源是生徒与乡贡两方面。在唐朝，中心和处所都设有黉舍。中心有国子监、弘文馆、崇文馆；处统统州县学。这些黉舍的门生都有必然的名额。门生退学春秋和学习年限，也有明白的规定。学习的内容首要有《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等儒家典范。若学书、学算、学律的，则首要学习有关文学、算术、法律等方面的专业册本。每年夏季，国子监、弘文馆、崇文馆以及各州县学都要将经测验合格的门生送尚书省插手测验。这些考生，就叫做生徒。那些不在黉舍学习而学业有成者，则向州县“投牒自举”，即以书面情势提出申请，经测验合格，由州送尚书省插手测验，这些考生随各州进贡物品解送，以是称为乡贡。《通典·推举三》说：

最后再谈谈唐朝官员的俸禄以及致仕轨制。唐朝官员从当局那边所得的俸禄包含禄米、地盘、俸料三大项。

各赐与符，而印其上，谓之“告身”，其文曰“尚书吏部告身之印”。自出身之人，至于公卿皆给之。武官则受于兵部。

流内之官，叙以四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公允可称，四曰恪勤匪懈。

唐王朝建立以后，持续实施科举取士，并把这一轨制更加完美起来。唐朝选官科目有常科和制科两种。

另一条路子是颠末处所长官如节度使、察看使等的荐引，先作他们的幕僚，然后才由中心当局授予官职。

别的，唐朝还另有一种特制推举，四年一次，称为“南选”。《通典·推举三》说：