唐朝的官职制度(下）[第2页/共8页]

自武则天长安二年（公元702年）始，鼓励官方学习技艺。而后，凡理科测验之年，同时停止武科。武科测验项目以骑射为主。考场由兵部主持。

隋唐五代的官员，按规定到了七十岁是要退休的，称之为“致仕”。官员要求致仕叫做“乞骸骨”。如果不满七十但疾病缠身者，也可提早要求退休。反之，若精力充分，体格结实者，虽年过七十也可持续留任。五品以上官员退休，本人应直接上奏天子批准，六品以下退休者，则只要尚书省按规定同一办理便可。致仕以后，如有特别需求，也可再度退隐。

曰边疆清除（《百官志》作“清肃”），城隍脩理，为镇防之最。在停止考课时，考官便按照这“四善二十七最”的标准，把被考人的考成好坏和所得的善最多少，辨别为九等。其详细分等体例，据《新唐书·百官志一》所载：

唐朝是中国封建社会的鼎盛期间，中心集权制进一步加强，对官吏的挑选和考查也更加正视，据《资治通鉴》卷194的记录，唐太宗说过：“为官择人，唯才是与，苟或鄙人，虽亲不消”。他对统统官员非论职位凹凸，每年都需颠末必然的考课，称为小考。每隔三年（偶然也有四年或五年），又停止一次大考。小考评定被考者的品级；大考则综合三年（或四年、五年）中的品级以决定起落奖惩。这项严厉而沉重的事情是由尚书省的吏部主管。吏部下下有考功司，这个司就是专门卖力考课官吏的机构。在考功司中设有郎中、员外郎各1人，考功郎中品秩从五品上，卖力京官考课；考功员外郎从六品上，卖力外官考课。因为他们的品秩较低，只能卖力四品以下官吏的考课，对三品以上的大臣，必须报呈天子亲身讯断。为加强考课事情的严厉性和权威性，唐制还规定由大臣两人担负考校使，分校京官、外官的考课。又规定，由门下省的给事中和中书省的中书舍人别离监察考课的停止，称为监考使。这类轨制在贞观初期就已经建立了。《新唐书·百官志一》说：

唐朝对官吏的考课，有必然的标准和详细的内容。尚书省各司每年都需在本职规定的范围内，把处所州县的州牧、刺史、县令的治绩（诸如殊功异行、灾蝗吉祥、户口赋役增减以及盗贼多少等环境）报送考功司。中心又调派监察御史和特遣的梭巡使、存抚使平分道查访，于每年玄月三旬日之前将被考职员的状况写出，报考功司。这些质料都作为考功司决定品级或起落奖惩的参考根据。最后的复考由考校使和尚书省的考功郎中、员外郎共同卖力。核定后，由考校使劈面向会合于都省的京官和处所各州的朝集使宣布。定考今后，中心和处所各机构的长官还要将被考人的名牒、品级公开张挂于门上三天。县一级被考官吏的名牒送到州后，于当天下达到县，公布如前。如果所定品级有不当之处，被考人能够报告。经必然的复查手续，若合适究竟，可重新变动考第；若分歧适究竟，则降落被考人的考第以示奖惩。考定今后，发给考牒，作为凭据。

从上文能够看出对百官的政绩评定品级与起落奖惩有密切的干系。

其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有孺子。此中明字、明法、明算等科，不为人们正视。俊士、一史、三史、开元礼、道举、孺子等科，并不常常停止。秀才，在唐初要求很高，唐太宗贞观年间规定，凡被保举应秀才科而未能当选者，其地点州的长官要受处罚。因为提拔严格，以是招考者很少。高宗永徽二年（公元651年），曾一度停止秀才科。厥后固然规复，但主持测验的人，因为此科久废，不肯登科。因此明经、进士两科就成为唐朝常科的首要科目。