第10章 风水术[第2页/共3页]

吃完后我站起家，筹办去抄柱子上的锁龙咒，可走畴昔以后才发明，那一串串如长蛇般的符文竟然不翼而飞了！

相字顾名思义，就是用眼睛去察看休咎的一种术法，有印相、名相、人相、家相、墓相之分。

昆仑山是万山之祖，被以为是龙脉中的祖龙，也就是全天下龙脉的发源地。

在横亘环球的六条主龙脉上，繁殖伸展出数百条干龙脉，多以方位来冠名，比如中国的北干龙、中干龙、南干龙。

毕竟几千年前中国就有了用明矾水埋没笔迹的密写术，不如到早晨再来碰碰运气吧。

另有些比较驰名的犀牛望月、天马腾空、金钟罩顶、七星伴月、眠牛磨草、大象吸水、美女照镜、将军大帐等，都是在实际中已经被考证过，出了公卿将相、富贾名仕的风水格式。

雨后的山顶清秀而斑斓，氛围中不时飘来泥土的暗香，让人感受非常舒畅。

要不然就是有人趁我睡着的时候把锁龙咒给抹掉了？莫非是夙起的小迪？

水是堆积在穴四周的湖泊或河道，环绕兜收，止气而不去。峦头派的风水术便是以觅龙、点穴、察砂、观水为主的峦体之法。

崖底的谷里堆积着一潭深水，与远处目及的一片湖水相连。

湖面上被豆割出一块块网格状的养殖箱，有几条划子落拓地出入此中。

在峦头派中，千尺为形，百尺为势，也就是远为形、近为势。支龙脉与小龙脉就常以山的情势来定名。

我去，我内心迷惑，莫非明天我看到锁龙咒的时候就已经是在做梦了吗？

再加上五岳的泰山、衡山、华山、恒山、嵩山，以及黄山、峨眉山和台湾的玉山，构成了庞大的“井”状昆仑山龙脉体系。

也不大能够，房梁那么高，庙里底子没有可供垫脚的东西啊。

龙穴砂水中的穴是指山川交汇、活力固结之地，就像是龙逗留安息的处所，储藏着极其深厚的旺气，居之、葬之皆能得龙脉地气之精华。

龙王庙火线的不远处是道绝壁，和劈面的断崖遥呼呼应，几缕晨晖从断崖上反射过来，亮铮铮的偶尔会闪到我的眼睛。

看来这里的村落并不孤寂。

这类气不轻易被感官感到出来的，必须借助某种物质性的东西来找寻。

印相是印章的相，在当代是最为重视的权力凭据，以是排在第一。

或许这底子就不是一个供人膜拜祈福的古刹，而是一座纯粹的风水修建！

峦头派多存眷龙、穴、砂、水的情势、形象、以及形法。龙穴砂水中的龙，指的是龙脉，也就是地理的头绪，可以是大山，也可以是大川。

我沉着半晌，把事情重新过了一遍脑筋，现在想起来，仿佛另一个我和绿髓大蟒都如镜花水月般虚幻，能够说是底子不成能存在的。

每条干龙脉上又蔓生出多少条支龙脉和成千上万条小龙脉，就像人体的血管和经络一样，遍及于中华大地。

中国的边境特别受龙脉的眷顾，自祖龙昆仑山起，向东延长至青海后由一条主龙脉分出了三条干龙脉。

我愣住了，没法接管这突如其来的恩赐。很想说：我是油性皮肤。

总之凡情势瑞庄秀雅、缠护有情者，皆为形宜；凡尖射嵯峨、怪石峥嵘者，俱为恶形。

小迪看起来很怠倦，却面带着笑容。她走到我面前蹲下身，用双唇触碰到我的额头。

主龙脉的活力向东延长后落在了古都长安，也就是现在的陕西西安，然后东出中原（河南），同时向东面的六盘山、秦岭，南面的南岭、巫山、雪峰山、武夷山，和北面的太行山分支。