第10章 风水术[第3页/共3页]

砂和水则是相对穴而言，砂是环绕在穴四周的山峦或土丘，为穴藏风，聚气而不散。

朝晨的第一缕微光，满盈着薄薄的雾霭，被还未退尽的暗中螳拒在龙王庙屋外。

形象很好了解，却很难揣摩，比如一座山的形状像一顶官帽，则被称为纱帽山，也就是当代官员的乌纱帽，很好了解；但官帽要分朝代、文武、品级，如果看走了眼，把一尊香炉误当作是官帽，就算葬在那边，后代子孙也不会有宦途可言，还很有能够遁入佛门。

再加上五岳的泰山、衡山、华山、恒山、嵩山，以及黄山、峨眉山和台湾的玉山，构成了庞大的“井”状昆仑山龙脉体系。

邻近湖水的山坡上堆积着一小片一小片的室第，都是四周屯落的屋子。

怪不得石径不按章法来，决计持续到龙王庙的后墙呢，本来拼成了一个完整的龙形！

峦头派除了正视山的情势以外，还多存眷山的形象，以及由形象归纳而来的形法。

龙王庙火线的不远处是道绝壁，和劈面的断崖遥呼呼应，几缕晨晖从断崖上反射过来，亮铮铮的偶尔会闪到我的眼睛。

她没有介怀，悄悄抹了抹嘴，和顺地看着我的眼睛，“感谢你哦，如果没有你，我都不晓得该如何办了。”

中国的边境特别受龙脉的眷顾，自祖龙昆仑山起，向东延长至青海后由一条主龙脉分出了三条干龙脉。

最后的家相和墓相是阳宅和阴宅的相，能判定这两种相的休咎，然后再趋吉避凶的术法，便是我们所说的风水术了。

悠长以来，为了能精确地找到这类气，方士们发明了很多规律，而研讨和汲集了这些规律的风水术，就是理气度的风水。

吃完后我站起家，筹办去抄柱子上的锁龙咒，可走畴昔以后才发明，那一串串如长蛇般的符文竟然不翼而飞了！

我愣住了，没法接管这突如其来的恩赐。很想说：我是油性皮肤。

峦头派多存眷龙、穴、砂、水的情势、形象、以及形法。龙穴砂水中的龙，指的是龙脉，也就是地理的头绪，可以是大山，也可以是大川。

每条干龙脉上又蔓生出多少条支龙脉和成千上万条小龙脉，就像人体的血管和经络一样，遍及于中华大地。

真敢想啊，布局这条石径和古刹的人必然是个奇才。他竟然把这座山的龙脉走向用如许的体例闪现出来，颠末改革，令本来的潜龙演变成了一条瞻首欲飞的升龙！

不成能啊，那几个没见过的字符，现在还清楚地印在我的脑海中呢。

我们一人一半，又喝了些冰冷的瓶装水，固然不是很适口，但能跟小迪一起分甘共苦却感受非常满足。

比如重重起伏、草木葱茏、蜂腰鹤膝、鱼跃鸢飞的山脉是为生龙；反之粗顽痴肥、死鳅殣蟮、慵懒低伏、欹斜反逆的山脉则被称为死龙。

我深吸一口气，正筹办呼喊小迪，但见晨光中一个肥胖的身影走进了龙王庙。