第一百九十七节 汲取世界的知识[第2页/共3页]

不过在周琅攻破了北京以后，局势已定，终究有西方国度开端跟周琅停止直接消弭了。

而中原文明的发源，就在春秋战国期间，这时候百家争鸣，儒家只是此中一种，当然是此中最首要的一种，跟墨家、道家是最强大的三个思惟流派，当时称为显学，比拟法家初期只是一个小流派罢了。

以是周琅占据广东以后，就向各国表达了互派使臣的志愿，但是不晓得出于甚么启事，西方各国一向没有停止正规交际活动，不晓得是因为他们感觉周琅只是一个占据闽粤的小盘据权势，筹算等中海内战明朗以后，在决定承认哪一个政权是合法政权，还是因为法国大反动引发的混乱，让他们临时不筹算跟悠远国度建立干系。

可究竟上，西方人一样是很能生的，澳大利亚、加拿大和美国初期的移民，因为具有充沛的资本，均匀一个家庭七八小我的环境非常常见。是以西方人丁耐久不如中国人丁的启事在于他们掉队的办理程度和对资本开辟操纵的低效，办理程度差形成群雄盘据，因为他们没有办理几千万人的才气，只能办理几十万数百万人而不分裂，因而战役频繁，没有一个稳定的让人丁滋长的环境；对资本的开辟操纵效力低，一样的地盘就赡养不了跟中国一样多的人丁，汗青数据也证明，产业反动之前，中国土地的单产是全天下最高的。

这类对自我的全面否定，可比伏尔泰借中国来打压贵族政治和文明，要可骇的多。是一种来自内心深处的自大感，是一种接管本身劣等的绝望感。

在春秋战国百家争鸣的期间，中国文明团体上来讲，跟西方文明是处于同一水准的。毫不比希腊、罗马文明差分毫。

但这第一个国度，并不是周琅特别但愿打仗的，因为这个国度在西方，仍然属于掉队分子，这个国度恰是俄国。

周琅的认识不会逗留在缠脚，纳妾如许陋劣的层面，这些当然是最显眼的腐朽文明，是冲要击断根的。但却也是最粗浅的表面，周琅更看重的是那些深层次的启事，比如文明落空了生机。

借助产业反动之力，白种人成为三大人种中，均匀资本和敷裕程度最高的人种。表示的是他们汲取资本的才气加强了。

欧洲天然科学的泉源，是希腊文明，同期间，乃至稍晚一些的中国春秋战国文明中，并没有近似的缺失，以手产业者构成的墨家，实在就是中国传统的研讨天然科学的流派，但可惜这个流派在政治斗争失利了，一向没有占有统治思惟的支流，贫乏了政治包管的资本，这个流派只能自生自灭。成果就是中国历代总有一些数学家、科学家，比如祖冲之、郭守敬之类的人物，可很难构成一个持续不竭向宿世长的科学体系。

到秦始皇一统天下的时候，中国文明已经较着超出了西方文明。秦始皇扫六合的时候，罗马人还逗留在仆从制期间，不管西方人如何装点，也不能说当时候的西方是先进的。庞大的文明朝差，表示在详细方面，就是秦汉期间的中国，不管是人丁还是軍队都远超西方。

这些事情不过是一百年内产生的事，伏尔泰死了也不过三十年罢了，可西方已经出世出了“老子天下第一”的认识，非西方的，就是蛮横的看法。而这类“老子天下第一”的认识，中国知识阶层已经保持了几千年，非中国的，就是蛮横的看法深切民气。

一个在科技范畴耐久不衰的话题是，为甚么产业反动没有出世在中国，从大要上来看，中国在唐宋期间，乃至更早，就具有英国产业反动的根本，产业反动之初，英国人丁还没有超越一千万人，而这小我口范围，秦始皇同一中国后就有了；从技术层面看，产业反动初期的珍妮纺纱机、水力纺纱机等等机器，唐宋期间中国也已经呈现，两宋期间相称提高。