第一百九十七节 汲取世界的知识[第1页/共3页]

一个在科技范畴耐久不衰的话题是，为甚么产业反动没有出世在中国，从大要上来看，中国在唐宋期间，乃至更早，就具有英国产业反动的根本，产业反动之初，英国人丁还没有超越一千万人，而这小我口范围，秦始皇同一中国后就有了；从技术层面看，产业反动初期的珍妮纺纱机、水力纺纱机等等机器，唐宋期间中国也已经呈现，两宋期间相称提高。

统统人都读西方书的成果，就是天下观、代价观、人生观全面被西方人异化，开端以西方人的体例思虑题目，认知天下，如许的国人还是中国人吗？直到改开以后，中国的硬气力飞速增加，才终究开端有一批本土学者，开端应战这些看法，提出用中国传统的知识来处理中国题目，而不是一味的借助于西方的经历。

形成清末大量知识精英全面否定中国的底子启事，最首要的启事就是硬气力的缺失，让国度一次次受辱，文人深思过后以为归咎于文明层面，在加上西方人成心识的推波助澜，将中国文明完整踩进了烂泥里。

周琅的认识不会逗留在缠脚，纳妾如许陋劣的层面，这些当然是最显眼的腐朽文明，是冲要击断根的。但却也是最粗浅的表面，周琅更看重的是那些深层次的启事，比如文明落空了生机。

比及了牛顿呈现，完整用数学的体例，归纳出了典范物理学阔别，中国在天然科学范畴，已经跟欧洲有了代差。

这些事情不过是一百年内产生的事，伏尔泰死了也不过三十年罢了，可西方已经出世出了“老子天下第一”的认识，非西方的，就是蛮横的看法。而这类“老子天下第一”的认识，中国知识阶层已经保持了几千年，非中国的，就是蛮横的看法深切民气。

弥补了缺失以后，周琅信赖跟着硬气力的加强，必定不会呈现知识精英全面否定自我文明的征象。

周琅更情愿从技术角度来阐发这个题目，他以为在很多范畴，中国之以是在合作中失利，并不是因为掉队，而是因为缺失，比如天然科学。

以是任何人都会挑选直接拿来，用拿来主义的体例弥补空缺，弥补缺失。

以是在当代，中国人丁耐久保持抢先，是中国的办理才气更强，对资本的开辟才气更强的启事。

但这需求跟西方进一步和更遍及的打仗，因为牛顿这个西方完整超出中国的标记人物，已经死了七十多年，提出牛顿定律定当代天然科学根本实际，也已经是一百多年钱的事了，也就是说西方已经狂飙突进了一百年，这一百年中出世的知识，中国想要全数汲取，以目前这类通过贸易体例天然引进，明显还不敷。

以是周琅占据广东以后，就向各国表达了互派使臣的志愿，但是不晓得出于甚么启事，西方各国一向没有停止正规交际活动，不晓得是因为他们感觉周琅只是一个占据闽粤的小盘据权势，筹算等中海内战明朗以后，在决定承认哪一个政权是合法政权，还是因为法国大反动引发的混乱，让他们临时不筹算跟悠远国度建立干系。

是以周琅一向都不限定跟西方来往和相同，乃至主动引进西方的首要知识。

汉武帝支撑董仲舒推行的独尊儒术，是一个首要的身分。因为儒家开端统治政治范畴，也就统治了最首要的资本分派权力。文明生长也是需求资本来滋养的，其他文明思惟都落空了资本滋养，自但是然渐渐就式微了。

从文明最深层次，持续传承和鞭策中国文明生长。

可周琅晓得那会是实际，西方人也曾用中国为例来攻讦本国，比如发蒙活动中的伏尔泰等大师，就不竭的通过对比中国和西方，来打击欧洲的传统弊政。他推许中国的文人政治，用此来攻讦欧洲的贵族政治，他推许中国的大一统政治，来攻讦欧洲的邦国分裂。