第一百九十六节 打击顽固守旧[第1页/共3页]

除了这些不带豪情色采的鼓吹以外，周琅能想到的，最无益的鼓吹东西不过就是通过戏曲等体例鼓吹。

争光、讽刺前朝，是中国的传统，周琅还不算腹黑，他根基上只是在复原实际。因为实在是没有需求争光满清，这个外族政权，带着游牧阶段的品德程度，突入了一个当时全天下文明程度生长最高的农业社会中来，给人带来的看法必然不好。

这让他有些难堪，聪明人太多了，聪明人是不会给本身贴上心向满清的标签的。

但这些周琅并不体贴，因为他从不固执于服饰和头发，他以为这些都只是文明生长在初级阶段构成的标记，真正初级的文明标记，永久不是穿甚么衣服，留甚么发型，而是说甚么样的说话，写甚么样的笔墨，更初级的是，听甚么样的音乐，画甚么样的画作，而最顶点的文明，就是甚么样的思惟。

周琅本想这是部下心机认同的标记，剃头代表认同本身。可厥后他发明本身了解错了，那些效仿王辅茞，效仿本身留头发的人，一定是真的认同新政权，更多是出于一种拉近跟下属干系的目标，是一种“上有所好下必效之”的心机身分形成的。比拟效仿王辅茞留长发的，更多是效仿周琅留短发的，周琅是为了图便利，这些人是为了图周琅欢心，起码是不想让周琅恶感。

时至本日，因为从未做过硬性规定，官府中仍然有大量留着发辫的文武官员。

跟着胜利和时候的推移，效仿王辅茞等白叟剃头的多了起来。可仍然有人恪守传统，保存着发辫。

因而下了这个行政号令，不是为了明示官员对天子的臣服，不是为了其他目标，仅仅是为了打击固执思惟的人罢了。

天下各地的州县，都张榜公告，除了鼓吹军事胜利以外。还大量张贴一幅幅图案，上面画着传统服饰跟满清服饰的对比图，特别是明朝发饰跟满清发誓的对比，奉告百姓甚么是传统的汉人衣冠。

现在周琅将这段汗青重现，试图激起民族感情，可结果并不大。因为本钱启事，只能范围在都会中停止，但绝大多数人是糊口在村落的，而去一个个村落鼓吹，本钱太高，底子不实际。别的鼓吹的成果只对读书人有效，只要他们晓得是如何回事。一个大字不识，没出过家门的庄稼汉，你说要规复传统，他还觉得辫子就是祖宗留下的，你敢剪他的辫子，他会跟你玩命的。而奉告他们辫子是老祖宗留下的，恰好是那些读书人。

全天下推行蓄发换衣，周琅不筹算做，为了这个跟满清一样杀人，太初级了。产业化期间都到来了，还固执这个？我是天子，又不是你爹，还管你穿衣用饭！

周琅感觉站在天子的高度，他如果还像一百多年前的多尔衮那些人一样思虑题目，就太掉价了。他必须考虑更深层次的题目，要让中国文明昌隆，那就必须让别人用中国的思惟来考虑题目，用中国的思惟来布局天下。

周琅没有兴趣跟这些人耗着，反倒是那些“夺目人”，哪怕他们只是揣摩上意，但起码他们肯窜改。肯窜改的人，就不会成为本身窜改的阻力，以是要把那些老固执剔除出去。

窜改必须从知识阶层开端，乡村的老夫子周琅管不着，归正他不成能为了一个发型去杀人，留发不留头这类事多尔衮干的出来，周琅干不出来。

周琅本觉得通过剃发蓄发，能够让他看到别人对他的认同，也因为世俗油滑的文人文明而落空了感化，他就对这个题目不是多么上心了。

以是周琅只要求他当局的公职职员，必须剃发，作为社会精英，他们必须带头。