第一百九十六节 打击顽固守旧[第2页/共3页]

以是周琅只要求他当局的公职职员，必须剃发，作为社会精英，他们必须带头。

反倒是那些不肯意剃头的人，他们毫不是表达本身尽忠满清，反而是在大环境下表达一种不恭维阿谀的狷介，这些人都比较固执，但也不巴结媚上。

但这些周琅并不体贴，因为他从不固执于服饰和头发，他以为这些都只是文明生长在初级阶段构成的标记，真正初级的文明标记，永久不是穿甚么衣服，留甚么发型，而是说甚么样的说话，写甚么样的笔墨，更初级的是，听甚么样的音乐，画甚么样的画作，而最顶点的文明，就是甚么样的思惟。

八旗入关跟蒙古南下，都留下了大量的跟传统品德相抵触的事件，特别是满清的剃发换衣，这是连蒙前人都没有想到的手腕。

现在周琅将这段汗青重现，试图激起民族感情，可结果并不大。因为本钱启事，只能范围在都会中停止，但绝大多数人是糊口在村落的，而去一个个村落鼓吹，本钱太高，底子不实际。别的鼓吹的成果只对读书人有效，只要他们晓得是如何回事。一个大字不识，没出过家门的庄稼汉，你说要规复传统，他还觉得辫子就是祖宗留下的，你敢剪他的辫子，他会跟你玩命的。而奉告他们辫子是老祖宗留下的，恰好是那些读书人。

周琅一向感觉，这类东西是一种标记，意味着这些人对新政权的承认，他在察看，看到底大师从内心承认了新政权多少，以是不强迫。王辅茞这些白叟，早在台湾的时候就剪掉了辫子，留起了长发，平时带着帽子也看不出来。他们当时是以一种反动的心态剃头的，是要跟旧政权断绝联络。可到了闽粤以后，官府中开端呈现大量官员留辫子的环境。或许是为了留一条后路，万一周琅败了，他们便于埋没。

周琅没有兴趣跟这些人耗着，反倒是那些“夺目人”，哪怕他们只是揣摩上意，但起码他们肯窜改。肯窜改的人，就不会成为本身窜改的阻力，以是要把那些老固执剔除出去。

时至本日，因为从未做过硬性规定，官府中仍然有大量留着发辫的文武官员。

周琅本想这是部下心机认同的标记，剃头代表认同本身。可厥后他发明本身了解错了，那些效仿王辅茞，效仿本身留头发的人，一定是真的认同新政权，更多是出于一种拉近跟下属干系的目标，是一种“上有所好下必效之”的心机身分形成的。比拟效仿王辅茞留长发的，更多是效仿周琅留短发的，周琅是为了图便利，这些人是为了图周琅欢心，起码是不想让周琅恶感。

但跟着局势的生长，他还是挑选了下达政治号令，要求统统官员剃掉辫子。奉告他们，要么剃掉辫子，要么去官回家。

在承闰年代，这类人或许会因为他们的原则性强而有所作为，可现在是一个需求窜改的期间，这些人连随大流都做不到，要拉着他们追逐大帆海和产业化的期间，支出的本钱恐怕太大。

通过这一波强迫剪辫，当局官员中的辫子丢掉了，作为社会精英阶层，在他们的动员下，渐渐读书人会留开端发，至因而长发还是短发不首要，再然后才是浅显老百姓留开端发，款项鼠尾的发饰会渐渐灭亡。

这不是因为大多数官员已经出于至心或者冒充剃掉了辫子，转过甚要求天子下号令让天下人剪辫子，也不是周琅要通过这类体例获得别人的忠臣，他还没有那么初级，他只是发明了一个征象，他的当局中，还留着辫子的，都是一群老固执。