第一百八十节 周边传统国家（1）[第1页/共3页]

实在以中国的体量，如同一颗恒星，想不获得四周的存眷都是不成能的。中国天生就自带光环，从古至今都站在聚光灯下。

是以当周琅攻取北京的动静传播开后，朝鲜、琉球、越南纷繁筹算调派使臣来朝贺，日本则保持了沉默，仅仅盯着这个新王朝的一举一动，不过对去日本贸易的中国贩子比之前广大了一些，一些没有信牌冒然突入的商船，也不再像之前那样摈除或者扣押，而是开端答应他们出售部分货色。

攻破北京以后，天下局势就完整向大周政权倾斜，他不需求在亲征了。留几员大将，分路反击，足以取天下。

大量中国布羽士进入朝鲜，导致朝鲜政权的警悟。1791年，中国布羽士周文谟潜入朝鲜开端布道，入教信徒有两班权贵，也有卑贱的士卒。朝鲜当局将上帝教视为邪教，不竭拘系处决教徒。

当周琅攻取北京的动静传开，这些国度顿时就决定要派出使臣来朝贺，肯定新的中原王朝跟他们的干系。

究竟上，西方宗教的传入，确切给传统东方国度形成了很大的打击，日本、中国、朝鲜都前后有近似的政治打压行动，康熙在中国全面制止耶稣会布道；日本战国期间结束以后，看到本国上帝教权势竟然派船去欧洲寻求援助，结束战国期间的丰臣秀吉开端禁教，以后上帝教在日本策动了兵变，被幕府血腥弹压以后，不但全面制止上帝教，还断绝了跟葡萄牙、西班牙的贸易交换，西方国度中只要不布道的荷兰答应持续跟日本贸易；越南的上帝教传播也很短长，阮氏王朝能够击败西山王朝，就是在法国布羽士的帮忙下胜利的。

洋洋洒洒几千言的贺表，奖饰的肉麻话就占了八成，有奖饰周琅赫赫武功的，有讽刺满清胡虏运气的，有表达朝鲜虔诚的，挤干水分，但愿获得册封，两国敦睦相处的内容，就只要几百字。

形成的启事是，之前的两任朝鲜国王，英祖和正祖在任时候都比较长，传统王朝期间，国王的在朝时候是非对政治稳定影响很大，朝鲜英祖从1724年到1776年做了五十多年国王，正祖又从1776年做到了1800年，长达二十多年，俩人都是中年继位，持续在朝长达七十多年，如此长时候的稳定，天然会带来社会相对安宁，文明空前繁华，士农工商全面生长的一个稳按期间。

可惜这个“英正期间”几近跟乾隆期间一起开端，也一起结束。乾隆死了没几年，朝鲜正祖也死了，继位者还不如嘉庆，是一个1790年，本年才十一岁的孩子。汗青上，朝鲜今后开端进入了动乱的政治期间，继位者老是幼儿，权力被权臣掌控。

为了搜捕中国布羽士，对朝鲜信徒停止拘系、鞭挞。为了庇护朝鲜教徒的安然，周文谟向朝鲜当局自首，于1801年4月19日在汉城被杀。

暮秋落叶后，周琅就南下了，不是为了窝冬，不然他不会去南京，而是直接去广州了。

这个期间，朝鲜人的心态开端收缩，本就不太认同满清的朝鲜文人，开端将中国这一期间产生的地动、彗星、水旱虫灾等征象加以夸大，当作是“胡儿无百年之运”的征象。他们等候着满清像元朝那样做不到百年而亡。

这些环境周琅方才体味到，如果他想找费事，能够以殛毙中国百姓的来由，发兵问罪。

周琅高坐金銮殿，完整遵循传统的法度，跟朝鲜使臣会晤，对方三跪九叩一个法度都没少，四周文臣排成两列，神情庄严，仿佛这是多么首要的东西一样。

朝鲜人开端为此做筹办，在乾隆五十二年，朝鲜备边司规定“挟带杂文书及我国书册者，杖一百，流三千里”、“凡系册本，涉于左道不经、异端妖诞之说，及杂术方书，统统谨防。不管译官及三使臣所属，如有潜贸之事，即其地摘发，烧火状闻。犯者置之重辟”，开端制止中国出版的理学、音韵、诗文、经籍、史集、天文、地理、政典、小说等册本。这是朝鲜人在文明上不再凭借于中国的心态表示。