第二十七章 女神崇拜[第2页/共4页]

教会所指认的“女巫”触及面非常遍及，包含统统的女学者、女神职职员、吉普赛女人、女巫师、天然爱好者、草本汇集者以及任何“涉嫌与天然天下调和分歧的女性”。连助产士们也被归入殛毙之列，来由也让明天的人们感觉不成思议，因为她们用医学知识来减缓临蓐的疼痛，这被教会视为异教徒的做法――因为教会宣称，生养的痛苦是上帝为夏娃偷食禁果而赐与她的合法奖惩，如许生养就和原罪的思惟紧密地联络在了一起。从教会指认的“女巫”身份来看，凡是有点思惟文明的女性，都在毒害之列，因为她们怕这些有文明的女性晓得了究竟的本相，如许做的目标就是为了将女性与邪术石分裂开，将其妖魔化，从而达到完整去女神化的目标。

索菲娅看着白兰心的神采一脸懵懂，“有甚么好笑的？”

“上帝如何会出题目呢？”索菲娅有些愤怒了，“我已经被你弄胡涂了！”

索菲娅冷静的点点头，白兰心所提到的毒害她也略有耳闻，固然基督教没有把示巴女王说成是一个妖怪，但教会可没少干毒害女性的事情。他们对异教和有女性崇拜的宗教构造停止了残暴的圣战，这一圣战持续了三个世纪，采取的手腕既鼓动听心又耸人听闻。

“这就灭了教会的权威？”

“你说得太对了，”白兰心想到这儿时冲动地说道，“的确就是难以容忍的威胁。如果世人晓得上天赐赉人类最巨大的权力来自女神而不是基督教所鼓吹的男神，那么基督教信奉的基石就将土崩崩溃，我想这就是基督教为何要策动对女性的毒害的首要启事。只要歪曲女性是妖怪的虎伥，才气将她们与邪术石完整划清边界，从而打劫他们梦寐以求的邪术石。”

索菲娅赞成地点点头，她晓得欧洲的文艺答复被看作是中古期间和近代的分边界，它揭开了欧洲的近代汗青的序幕，古希腊、古罗马期间的艺术文明再次被艺术家们鼓吹，开启了人文主义精力的新期间。

“甚么？”索菲娅一脸惊奇，这几近颠覆了她的汗青观，“你的意义是，文艺答复莫非还是圣殿骑士团弄出来的？”

“去女神化？”索菲娅惊奇道，“为甚么要这么做？莫非女神不该该被崇拜吗？还是因为女神在当代对男神是一种威胁？”

“好吧，”索菲娅深吸一口气，“那么，你真的不晓得邪术石的下落吗？”

“算是吧，”白兰心收起笑容，“当他们烧死了圣殿骑士团的大团长以后，克雷芒五世教皇在一个月以后就暴病而死，而法王腓力四世也在半年后的打猎中俄然身亡，传闻这是遭到了大团长临死前的谩骂。”

“但是，我还是有点不明白，”索菲娅迷惑地问道，“交兵中如何被感染呢？”

“因为此次黑死病灭亡的人当中，除了浅显的公众，另有大量的神甫和修女。”白兰心解释道，“你应当晓得，神甫和修女但是侍送上帝的人，连他们都不能幸免于难，可见上帝并非全能，因而激起了公众对上帝的思疑，这才是教会最惊骇的事情。”