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《大方广佛华严经八十卷》 1/1
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第80章 入法界品第三十九之二十[第1页/共6页]

善财孺子言:“圣者,何者是菩萨生处?”

或复见其处阎罗界,放大光亮,救天国苦;或见在于饿鬼之处,施诸饮食,济彼饥渴;或见在于牲口之道,各种便利,调伏众生。

尔时,善财自见其身,在彼统统诸如来所;亦见于彼统统众会、统统佛事,忆持不忘,通达无碍。复闻统统诸楼阁内,宝网铃铎及诸乐器,皆悉演畅不成思议奥妙法音,说各种法。所谓:或说菩萨发菩提心,或说修行波罗蜜行,或说诸愿,或说诸地,或说恭敬扶养如来,或说寂静诸佛国土,或说诸佛说法不同。如上所说统统佛法,悉闻其音,敷畅辩了。

比方比丘,入遍处定,若行、若住、若坐、若卧,随所入定,境地现前。善财孺子亦复如是,入于楼观,统统境地悉皆了然。

比方有人,于睡梦中见各种物,所谓:城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食乃至统统资生之具;或见本身父母兄弟、表里支属;或见大海须弥山王,乃至统统诸天宫殿、阎浮提等四天下事;或见其身形量泛博百千由旬,房舍、衣服悉皆相称,谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已,乃知是梦,而能明记所见之事。善财孺子亦复如是,以弥勒菩萨力所持故,知三界法皆如梦故,灭诸众生狭劣想故,得无停滞泛博解故,住诸菩萨胜境地故,入不思议便利智故,能见如是安闲境地。

又复见彼优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华,各各生于无量诸华,或大一手,或长一肘,或复纵广如同车轮,一一华中皆悉示现各种色像觉得严饰。所谓:男色像、女色像、童男色像、童女色像、释、梵、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、声闻、缘觉及诸菩萨。如是统统众生色像,皆悉合掌,曲躬礼敬。

“善男人,我身普生统统法界,等统统众生不同色相,等统统众生殊异言音,等统统众生各种名号,等统统众生所乐威仪,随顺人间教养调伏;等统统清净众生示现受生,等统统凡夫众生所作奇迹,等统统众生想,等统统菩萨愿,而现其身充满法界。

善财孺子言:“大圣从那边来?”

又见诸楼阁半月像中,出阿僧祇日月星宿各种光亮普照十方。

比方有人,为龙所持,自谓是龙,入于龙宫,于少时候,自谓已经日月年载。善财孺子亦复如是,以住菩萨聪明想故,弥勒菩萨所加持故,于少时候谓无量劫。

善财白言:“唯然!圣者,是善知识加被忆念威神之力。圣者,此摆脱门,其名多么?”

比方有人,将欲命终,见随其业所受报相:行恶业者,见于天国、牲口、饿鬼统统统统众苦境地,或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去,亦闻号叫、悲叹之声,或见灰河,或见镬汤,或见刀山,或见剑树,各种逼迫,受诸忧?;作善业者,即见统统诸天宫殿无量天众、天诸采女,各种衣服具足寂静,宫殿、园林尽皆妙好。身虽未死,而由业力见如是事。善财孺子亦复如是,以菩萨业不思议力,得见统统寂静境地。

或复于中,见诸如来,大众环绕;亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法好处、教住久近,乃至统统道场众会各种分歧,悉皆明见。

又复见彼净琉璃地,一一步间,现不思议各种色像。所谓:天下色像、菩萨色像、如来色像及诸楼阁寂静色像。

尔时,弥勒菩萨摩诃萨即摄神力入楼阁中,弹指出声,告善财言:“善男人起!法性如是!此是菩萨知诸法智,人缘堆积所现之相,如是自性,如幻、如梦、如影、如像,悉不成绩。”尔时,善财闻弹指声,从三昧起。

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