第80章 入法界品第三十九之二十[第2页/共6页]

善财孺子言：“圣者，何者是菩萨生处？”

又复于彼寂静藏内诸楼阁中，见一楼阁，高广严饰，最上非常；于中悉见三千天下百亿四天下、百亿兜率陀天，一一皆有弥勒菩萨降神出世、释梵天王捧持顶戴、游行七步、察看十方、大师子吼、现为孺子、居处宫殿、游戏园苑、为统统智削发苦行、示受乳糜、往诣道场、降伏诸魔、成等正觉、观菩提树、梵王劝请转正法轮、升天宫殿而演说法、劫数寿量、众会寂静、所净国土、所修行愿、教养成熟众生便利、漫衍舍利、方丈教法，皆悉分歧。

曰：“从菩萨聪明神力中来，依菩萨聪明神力而住，无有去处，亦无住处，非集非常，阔别统统。善男人，如龙王降雨，不从身出，不从心出，无有积集，而非不见；但以龙王心念力故，霈然洪霔，周遍天下，如是境地不成思议。善男人，彼寂静事亦复如是，不住于内，亦不住外，而非不见；但由菩萨威神之力、汝善根力，见如是事。善男人，比方幻师作诸幻事，无所向来，无所至去；虽无来去，以幻力故，清楚可见。彼寂静事亦复如是，无所向来，亦无所去；虽无来去，然以惯习不成思议幻智力故，及由往昔大愿力故，如是闪现。”

又见诸楼阁周回四壁，一一步内，统统众宝觉得寂静。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨道时，或施头子，或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓乃至爪发，如是统统，悉皆能舍；妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，随其所须，尽皆施与。处监狱者，令得出离；被捆扎者，使其摆脱；有疾病者，为其救疗；入邪径者，示其正道。或为船师，令度大海；或为马王，救护恶难；或为大仙，善说诸论；或为轮王，劝修十善；或为医王，善疗众病；或孝敬父母，或靠近善友，或出声闻，或作缘觉，或作菩萨，或作如来，教养调伏统统众生；或为法师，推行佛教，受持读诵，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自扶养，若劝于他，涂香散华，恭还礼拜。如是等事，相续不断。或见坐于师子之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒及八斋戒，削发听法，受持读诵，如理修行。

或见弥勒于百千年，经行、读诵、誊写经卷，勤求察看，为众说法，或入诸禅四无量心，或入遍处及诸摆脱，或入三昧以便利力现诸神变。

尔时，善财孺子见毗卢遮那寂静藏楼阁如是各种不成思议安闲境地，生大欢乐，主动无量，身心柔嫩，离统统想，除统统障，灭统统惑，所见不忘，所闻能忆，所思稳定，入于无碍摆脱之门。普运其心，普见统统，普申还礼，才始顿首，以弥勒菩萨威神之力，自见其身遍在统统诸楼阁中，具见各种不成思议安闲境地。

善财问言：“此寂静事，那边去耶？”

答言：“善男人，菩萨有十种生处。何者为十？善男人，菩提心是菩萨生处，生菩萨家故；深心是菩萨生处，生善知识家故；诸地是菩萨生处，生波罗蜜家故；大愿是菩萨生处，生妙里手故；大悲是菩萨生处，生四摄家故；如理察看是菩萨生处，生般若波罗蜜家故；大乘是菩萨生处，生便利善巧家故；教养众生是菩萨生处，生佛家故；聪明方便是菩萨生处，生无生法忍家故；修行统统法是菩萨生处，生过、现、将来统统如来家故。