第75章 入法界品第三十九之十五[第1页/共5页]

“又，善男人，摩耶夫人入此园时，从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿、楼阁，超越统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者，宝网覆上，妙香普熏，众宝寂静，表里清净，各各不同，不相混乱，周匝遍满岚毗尼园。是为菩萨将出世时第八神变。

“善男人，岚毗尼园示现如是十种相已，然后菩萨其身出世。如虚空中现净日轮，如高山顶出于庆云，如密云中而耀电光，如夜暗中而燃大炬；尔时，菩萨从母胁生，身相光亮亦复如是。善男人，菩萨尔时，虽现初生，悉已了达统统诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。

“云何名入如来地受生藏？善男人，此菩萨悉于三世诸如来所受灌顶法，普知统统境地次第。所谓：知统统众生前际后际殁生次第、统统菩萨修行次第、统统众生心念次第、三世如来成佛次第、善巧便利说法次第，亦知统统初、中、后际统统诸劫若成若坏名号次第。随诸众生所应化度，为现成道功德寂静，神通说法，便利调伏。是为菩萨第十受生藏。

“善男人，摩耶夫人出迦毗罗城，入此林时，复现十种光亮瑞相，令诸众生得法光亮。多么为十？所谓：统统宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出实在妙音声光、十方菩萨初发心光、统统菩萨得入诸地现神变光、统统菩萨修波罗蜜美满智光、统统菩萨大愿智光、统统菩萨教养众生便利智光、统统菩萨证于法界实在智光、统统菩萨得佛安闲受生削发成正觉光。此十光亮，普照无量诸众生心。

时，善财孺子白彼神言：“大天得此摆脱，其已久如？”

其心恒住大悲海，坚如金刚及宝山，了达统统种智门，此最胜者受生藏。

尔时，善财孺子于大愿精进力救护统统众生夜神所，得菩萨摆脱已，忆念修习，了达增加。

法身清净心无碍，普诣十方诸国土，统统佛力靡不成，此不思议受生藏。

我于一念顷，见此刹尘中，一一有如来，所净诸刹海。

“云何名观诸法门勤修行受生藏？善男人，此菩萨摩诃萨，起观统统法门海心，起回向统统智美满道心，起正念无过赋闲心，起统统菩萨三昧海清净心，起修成统统菩萨功德心，起寂静统统菩萨道心，起求统统智大精停止、修诸功德如劫火炽然无歇息心，起修普贤行教养统统众生心，起善学统统威仪、修菩萨功德、舍离统统统统、住无统统实在心。是为菩萨第三受生藏。

善财白言：“圣者，此摆脱门境地云何？”

“善男人，我唯知此菩萨于无量劫遍统统处示现受生安闲摆脱。如诸菩萨摩诃萨，能以一念为诸劫藏，观统统法，以善便利而现受生；周遍扶养统统诸佛，究竟通达统统佛法；于统统趣皆现受生，统统佛前坐莲华座；知诸众生应可度时，为现受生便利调伏；于统统刹现诸神变，如同影象悉现其前。我当云何能知能说彼功德行？

“又，善男人，摩耶夫人统统毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬扶养统统诸佛，及闻诸佛说法音声。比方明镜及以水中，能现虚空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦复如是，能现如来往昔人缘。是为菩萨将欲出世第三神变。

离垢清净身，相好以寂静，比方妙宝像，见已自欣庆。

尔时，岚毗尼林神，欲重明其义，以佛神力，普观十方而说颂言：

“云何名观普智门受生藏？善男人，此菩萨住童真位，观统统智一一智门，尽无量劫开演统统菩萨所行，于诸菩萨甚深三昧心得安闲，念念生于十方天下诸如来所，于有不同境入无不同定，于无不同法现有不同智，于无量境知无境地，于少境地入无量境，通达法性泛博无边，知诸人间悉假施设，统统皆是识心所起。是为菩萨第八受生藏。