第73章 入法界品第三十九之十三[第3页/共7页]

汝于无量大劫海，靠近扶养善知识，为利群生求正法，闻已忆念无忘记。

统统诸众生，皆生大欢乐，合掌称罕见：善哉救护世！

心净离诸恶，究竟无所悔，顺行诸佛教，是彼之境地。

往诣开敷统统树华夜神所，见其身在众宝香树楼阁以内妙宝所成师子座上，百万夜神所共环绕。

了达众生实在性，不著统统诸有海，如影普现心水中，此正道者之摆脱。

了知法自性，及以诸业种，其心无动乱，是彼之境地。

忆知彼诸佛，始发菩提愿，乃至修诸行，一一悉美满。

善财孺子言：“圣者发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？”

先王语夫人：我念七夜前，中宵地动动，此中有光现。

亦见彼诸佛，菩提树下坐，神通遍十方，说法度众生。

时，善财孺子顶礼其足，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何得统统智？唯愿垂慈，为我宣说！”

心净无别离，如同太虚空，慧灯破诸暗，是彼之境地。

波折沙砾等，统统诸杂秽，皆于一念中，变成众宝玉。

生于诸佛家，为佛所保护，持佛法藏者，智眼之境地。

季世恶法起，积年不降雨，池流悉干竭，草树皆干枯。

尔时，开敷统统树华主夜神，为善财孺子，欲重宣此摆脱义而说颂言：

“善男人，如有众生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。我为示现老、病、死相，令生可骇，舍离诸恶。复为称叹各种善根，使其修习：为吝啬者，赞叹布施；为破戒者，称扬净戒；有瞋恚者，教住大慈；怀恼害者，令行忍辱；若懒惰者，令起精进；若狼藉者，令修禅定；住恶慧者，令学般若；乐小乘者，令住大乘；乐著三界诸趣中者，令住菩萨愿波罗蜜；如有众生，福智微劣，为诸毕业之所逼迫多留碍者，令住菩萨力波罗蜜；如有众生，其心含混，无有聪明，令住菩萨智波罗蜜。

非是贪恚痴，憍慢惑所覆，如是众生等，能知佛妙法。

我等见大王，普获于善利，无归无导者，统统悉安乐。’

“菩萨如是念念成熟统统众生，念念严净统统佛刹，念念普入统统法界，念念皆悉遍虚空界，念念普入统统三世，念念成绩调伏统统诸众生智，念念恒转统统法轮，念念恒以统统智道好处众生，念念普于统统天下各种不同诸众生前尽将来劫现统统佛成等正觉，念念普于统统天下、统统诸劫修菩萨行不生二想。所谓：普入统统泛博天下海统统天下种中，各种际畔诸天下，各种寂静诸天下，各种体性诸天下，各种形状诸天下，各种漫衍诸天下，或有天下秽而兼净，或有天下净而兼秽，或有天下一贯杂秽，或有天下一贯清净，或小或大，或粗或细，或正或侧，或覆或仰；如是统统诸天下中，念念修行诸菩萨行，入菩萨位，现菩萨力，亦现三世统统佛身，随众生心普使知见。

“善男人，我已成绩菩萨出世泛博喜光亮摆脱门。”

“善男人，比方有人仁慈孝友，遭遇世难，父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失，忽于郊野门路之间而相值遇，瞻奉抚对，情无厌足。时，彼大王见来求者，心生欢乐，亦复如是。

王父净光亮，王母莲华光，五浊呈现时，处位治天下。

于其池岸上，建立千柱堂，栏楯等寂静，统统无不备。

“‘往昔此城邑，大王未出时，统统不成乐，如同饿鬼处。

“起如是心已，得菩萨力，现大神变；遍法界、虚空界，于统统众生前，普雨统统资生之物，随其所欲悉满其意皆令欢乐，不悔不吝，无间无断。以是便利，普摄众生，教养成熟，皆令得出世死磨难，不求其报；净治统统众生心宝，令其生起统统诸佛同一善根，增统统智福德大海。