第73章 入法界品第三十九之十三[第4页/共7页]

本日群生类，悉离诸恶言，其心既柔嫩，发语亦调顺。

先王大欢乐，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。

其心沉寂住三昧，究竟清冷无热恼，已修统统智海因，此证悟者之摆脱。

我等见大王，普获于善利，无归无导者，统统悉安乐。’

心净无别离，如同太虚空，慧灯破诸暗，是彼之境地。

靠近善知识，爱乐白净法，勤求诸佛力，闻此法欢乐。

王父净光亮，王母莲华光，五浊呈现时，处位治天下。

沟坑及塠阜，各种高低处，如是统统地，莫不皆平坦。

“‘往昔此城邑，大王未出时，统统不成乐，如同饿鬼处。

夜神言：“善男人，此处难信、难知、难明、难入、难说，统统人间及以二乘皆不能知。唯除诸佛神力所护，善友所摄，集胜功德，欲乐清净，无下劣心，无杂染心，无谄曲心，得普晖映智光亮心，发普饶益诸众生心、统统烦恼及以众魔无能坏心，起必成绩统统智心，不乐统统存亡乐心，能求统统诸佛妙乐，能灭统统众生忧?，能修统统佛功德海，能观统统诸法实性，能具统统清净信解，能超统统存亡暴流，能入统统如来智海，能决定到无上法城，能英勇入如来境地，能速疾趣诸佛职位，能即成绩统统智力，能于十力已得究竟；如是之人，于此能持、能入、能了。何故故？此是如来聪明境地，统统菩萨尚不能知，况余众生？然我今者，以佛能力，欲令调顺可化众买卖速清净，欲令修习善根众生心得安闲，随汝所问，为汝宣说。”

五百诸池内，有池名庆喜，池上有法堂，父王于此住。

亦知彼诸佛，统统诸乘海，正法住久近，众生度多少。

“起如是心已，得菩萨力，现大神变；遍法界、虚空界，于统统众生前，普雨统统资生之物，随其所欲悉满其意皆令欢乐，不悔不吝，无间无断。以是便利，普摄众生，教养成熟，皆令得出世死磨难，不求其报；净治统统众生心宝，令其生起统统诸佛同一善根，增统统智福德大海。

于其池岸上，建立千柱堂，栏楯等寂静，统统无不备。

“善男人，比方有人仁慈孝友，遭遇世难，父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失，忽于郊野门路之间而相值遇，瞻奉抚对，情无厌足。时，彼大王见来求者，心生欢乐，亦复如是。

“尔时，大王闻此语已，得百万阿僧祇大悲门，一心机惟，发十种大悲语。其十者何？所谓：‘哀哉众生！堕于无底存亡大坑；我当云何而速勉济，令其得住统统智地？哀哉众生！为诸烦恼之所逼迫；我当云何而作救护，令其安住统统善业？哀哉众生！生老病死之所可骇；我当云何为作归依，令其永得身心安隐？哀哉众生！常为人间众怖所逼；我当云何而为祐助，令其得住统统智道？哀哉众生！无有智眼，常为身见迷惑所覆；我当云何为作便利，令其得决疑见翳膜？哀哉众生！常为痴暗之所利诱；我当云何为作明炬，令其照见统统智城？哀哉众生！常为悭嫉谄诳所浊；我当云何而为开晓，令其证得清净法身？哀哉众生！长时漂没存亡大海；我当云何而普运度，令其得上菩提此岸？哀哉众生！诸根刚烈，难可调伏；我当云何而为调御，令其具足诸佛神力？哀哉众生！如同盲瞽，不见门路；我当云何而为指导，令其得入统统智门？’