第70章 入法界品第三十九之十[第1页/共7页]

日光既已没，音乐咸寂然，大王及侍御，统统皆安寝。

速入于诸地，三世便利海，一念修诸佛，统统无碍行。

出等众生数无量化身云，充满法界，普现统统众生之前，说持净戒无出缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸人间无有所依，于诸境地无所爱著，说在存亡循环来回，说诸人天盛衰苦乐，说诸境地皆是不净，说统统法皆是无常，说统统行悉苦有趣，令诸人间舍离倒置，住诸佛境持如来戒。如是演说各种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

不著表里法，已度存亡海，而现各种身，住于诸有界。

游行统统刹，于彼修诸行。

此十为上首，扶养无不尽。

又出等众生界各种身云，普诣统统众生之前，随其所应，以各种言辞而为说法：或说人间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作人间业行，离三界处，出见稠林；或为奖饰统统智道，令其超出二乘之地；或为演说不住存亡、不住涅槃，令其不著有为、有为；或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。如是便利，教养众生，皆令究竟得统统智。

复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天类似身云，出少广、广果、福生、无云天类似身云，出遍净、无量净、少净天类似身云，出光音、无量光、少光天类似身云，出大梵、梵辅、梵众天类似身云，出安闲天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众类似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女类似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女类似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女类似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女类似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女类似身云，出诸人王及其子、其女类似身云，出声闻、独觉及诸佛众类似身云，出地神、水神、火神、风神、河伯、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等类似身云。周遍十方，充满法界。

最后月光轮；第二名日灯；第三名光幢；第四宝须弥；

“善男人，我唯得此大权势普喜幢摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，于念念中，普诣统统诸如来所，疾能趣入统统智海；于念念中，以发趣门，入于统统诸大愿海；于念念中，以愿海门，尽将来劫，念念出世统统诸行。一一行中出世统统刹微尘数身，一一身普入统统法界门；一一法界门，统统佛刹中，随众生心说诸妙行。统统刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所，悉见遍法界诸佛神通；一一如来所，悉见往劫修菩萨行；一一如来所，受持保护统统法轮；一一如来所，悉见三世统统如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行？

“如有信解心，尽见三世佛；彼人眼清净，能入诸佛海。

第五法胜佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虚空音；

次第复有劫，名为妙胜主，刹号沉寂音，众生烦恼薄。

初功德须弥；第二虚空心；第三具寂静；第四法雷音；

初佛名华聚；次佛名海藏；次名功德生；次号天王髻；

去处见稠林，来往贪欲海，集于诸恶趣，无量各种业。

中有转轮王，其身甚奥妙，三十二种相，随好以寂静；

佛身常光亮，统统刹尘等，各种清净色，念念遍法界。

于中有佛现，八十那由他；我悉曾扶养，修行最胜道。

尔时，善财孺子见闻如上所现统统诸罕见事，念念察看，思惟解了，深切安住，承佛能力及摆脱力，则得菩萨不思议大权势普喜幢安闲力摆脱。何故故？与喜目夜神于往当年同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。