第68章 入法界品第三十九之八[第1页/共7页]

比丘尼言：“善男人，我得摆脱，名成绩统统智。”

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

“善男人，我唯知此至统统处修菩萨行清净法门无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨，具足统统安闲神通，悉能遍往统统佛刹，得普眼地；悉闻统统音声言说，普入诸法聪明安闲，无有乖诤，勇健非常，以广长舌出划一音；其身妙好，同诸菩萨，与诸如来究竟无2、无有不同；智身泛博，普入三世，境地无边，同于虚空。而我云何能知能说彼功德行？

“善男人，我唯知此成绩统统智摆脱。如诸菩萨摩诃萨，心无别离，普知诸法，一身端坐，充满法界，于本身中现统统刹，一念悉诣统统佛所，于本身内普现统统诸佛神力，一毛遍举不成言说诸佛天下，于其本身一毛孔中现不成说天下成坏，于一念中与不成说不成说众生同住，于一念中入不成说不成说统统诸劫；而我云何能知能说彼功德行？

尔时，善财见师子嚬申比丘尼遍坐统统诸宝树下大师子座，身相端严，威仪沉寂，诸根调顺，如大象王；心无垢浊，如清净池；普济所求，如快意宝；不染世法，如同莲华；心无所畏，如师子王；护持净戒不成倾动，如须弥山；能令见者心得清冷，如妙香王；能除众生诸烦恼热，如雪山中妙栴檀香；众生见者，诸苦毁灭，如善见药王；见者不空，如婆楼那天；能长统统众善根芽，如良肥田。

“善男人，于此南边，有一国土，名曰险难；此国有城，名宝寂静；中有女人，名婆须蜜多。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

善财白言：“圣者，此智光亮境地云何？”

“善男人，我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨，阔别统统诸恶风俗，不染世欲，永断烦恼众魔罥索，超诸风趣，以聪明香而自寂静，于诸人间皆无染著，具足成绩无所著戒，净无著智，行无著境，于统统处悉无有著，其心划一，无著无依；而我何能知其妙行？说其功德？显其统统清净戒门？示其所作无过赋闲？辩其离染身、语、意行？

“又，善男人，此都萨罗城中，统统方所统统族类，若男若女诸人众中，我皆以便利示同其形，随其所应而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者照实修行。善男人，如于此城好处众生，于阎浮提城邑聚落，统统人众住止之处，悉亦如是而为好处。

垂垂游行，经历国邑，至都萨罗城，于日没时入彼城中，廛店、邻里、四衢道侧，到处寻觅遍行外道。

“善男人，于此南边，有一国土，名曰输那；其国有城，名迦陵迦林；有比丘尼，名师子嚬申。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

渐次游行，作是思惟：“我当靠近彼善知识。善知识者，是成绩修行诸菩萨道因，是成绩修行波罗蜜道因，是成绩修行摄众生道因，是成绩修行普入法界无停滞道因，是成绩修行令统统众生除恶慧道因，是成绩修行令统统众生离憍慢道因，是成绩修行令统统众生灭烦恼道因，是成绩修行令统统众生舍诸见道因，是成绩修行令统统众生拔统统恶刺道因，是成绩修行令统统众生至统统智城道因。何故故？于善知识处，得统统善法故；依善知识力，得统统智道故。善知识者，难见难遇。”如是思惟。

“善男人，于此南边，有一大城，名曰楼阁；中有船师，名婆施罗。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

船师告言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复能问生大智因、断除统统存亡苦因、往统统智大宝洲因、成绩不坏摩诃衍因、阔别二乘怖畏存亡住诸沉寂三昧旋因、乘大愿车遍统统处行菩萨行无有停滞清净道因、以菩萨行寂静统统无能坏智清净道因、普观统统十方诸法皆无停滞清净道因、速能趣入统统智海清净道因。