第65章 入法界品第三十九之五[第1页/共7页]

“如有诸菩萨，顺善知识教，统统无疑惧，安住心不动。

园中复有百万种帐，所谓：衣帐、鬘帐、香帐、华帐、枝帐、摩尼帐、真金帐、寂静具帐、音乐帐、象王神变帐、马王神变帐、帝释所著摩尼宝帐，如是等其数百万。有百万大宝网弥覆其上，所谓：宝铃网、宝盖网、宝身网、海藏真珠网、绀琉璃摩尼宝网、师子摩尼网、月光摩尼网、各种形像众香网、宝冠网、宝璎珞网，如是等其数百万。有百万大光亮之所晖映，所谓：焰光摩尼宝光亮、日藏摩尼宝光亮、月幢摩尼宝光亮、香焰摩尼宝光亮、胜藏摩尼宝光亮、莲华藏摩尼宝光亮、焰幢摩尼宝光亮、大灯摩尼宝光亮、普照十方摩尼宝光亮、香光摩尼宝光亮，如是等其数百万。常雨百万寂静具，百万黑栴檀香出妙音声，百万出过诸天曼陀罗华而以散之，百万出过诸天璎珞觉得寂静，百万出过诸天妙宝鬘带到处垂下，百万出过诸天众色妙衣，百万正色摩尼宝妙光普照，百万天子欣乐瞻抬头面作礼，百万采女于虚空中投身而下，百万菩萨恭敬靠近常乐闻法。

神仙言：“善男人，我唯知此菩萨无胜幢摆脱。如诸菩萨摩诃萨成绩统统殊胜三昧，于统统时而得安闲，于一念顷出世诸佛无量聪明，以佛智灯而为寂静普照人间，一念普入三世境地，分形遍往十方国土，智身普入统统法界，随众生心普现其前观其根行而为好处，放净光亮甚敬爱乐；而我云何能知能说彼功德行、彼殊胜愿、彼寂静刹、彼智境地、彼三昧所行、彼神通窜改、彼摆脱游戏、彼身相不同、彼音声清净、彼聪明光亮？

尔时，善财孺子即登刀山，自投火聚；未至中间，即得菩萨善住三昧；才触火焰，又得菩萨沉寂乐神通三昧。善财白言：“甚奇！圣者，如是刀山及大火聚，我身触时安隐欢愉。”

垂垂游行，至那罗素国，周遍推求毗目瞿沙。见一大林，阿僧祇树觉得寂静，所谓：各种叶树扶疏布濩，各种华树开敷鲜荣，各种果树相续成熟，各种宝树雨摩尼果，大栴檀树到处行列，诸沉水树常出好香，悦意香树妙香寂静，波吒罗树四周环绕，尼拘律树其身耸擢，阎浮檀树常雨甘果，优钵罗华、波头摩华以严池沼。

时，善财孺子见彼神仙在栴檀树下敷草而坐，领徒一万，或著鹿皮，或著树皮，或复编草觉得衣服，髻环垂鬓，前后环绕。善财见已，往诣其所，五体投地，作如是言：“我今得遇真善知识。善知识者，则是趣向统统智门，令我得入实在道故；善知识者，则是趣向统统智乘，令我得至如来地故；善知识者，则是趣向统统智船，令我得至智宝洲故；善知识者，则是趣向统统智炬，令我得生十力光故；善知识者，则是趣向统统智道，令我得入涅槃城故；善知识者，则是趣向统统智灯，令我得见夷险道故；善知识者，则是趣向统统智桥，令我得度险恶处故；善知识者，则是趣向统统智盖，令我得生大慈凉故；善知识者，则是趣向统统智眼，令我得见法性门故；善知识者，则是趣向统统智潮，令我满足大悲水故。”

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。

婆罗门言：“善男人，汝今若能上此刀山，投身火聚，诸菩萨行悉得清净。”

复有十千夜叉王，于虚空中，以各种供具，恭敬扶养此婆罗门及以善财，作如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，我及家属悉于众生发慈愍心，统统罗刹、鸠槃荼等亦生慈心；以慈心故，于诸众生无所恼害而来见我。我及彼等，于自宫殿不生乐著，即与共俱，来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，统统皆得身心安乐，又令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等发于无上菩提之心。”